看过陈寿《三国志》、罗贯中《三国演义》或者稍微懂点中国历史常识的人都知道，阿斗大名鼎鼎，在中国几百个皇帝中独树一帜。其之所以如此有名，不是由于其雄才大略、开疆拓土，不是由于其开创了这个“之治”、那个“盛世”，甚至不是由于其奢侈糜烂、荒淫无度；他起码没有大兴土木，建造豪华宫殿，他至少还知道点爱惜军士、百姓的身家性命，在抵抗毫无意义的情形下，不愿把成都变成一片焦土和灰烬。阿斗出名主要是由于其出奇的昏庸和麻木，甘愿受辱，以辱为乐，抑或是蒙受侮辱却根本不知晓是在侮辱。这种人也有个好处，就是乐观豁达，能延年益寿。据记载，阿斗在蜀亡被虏去魏国后，被封为“安乐公”，高寿善终，是古代帝王中寿命最长的人之一。“皇帝不急太监急”，而以“一统中原，光复汉室”为己任的蜀丞相诸葛亮，却积劳成疾，病死在北伐中原途中的五丈原。

阿斗为人们留下了许多谚语和俗语，如“阿斗当皇帝——软弱无能”“阿斗的江山——白送”“扶不起的阿斗”等，其中以“乐不思蜀”最有名。据史书记载，魏灭蜀后，阿斗及手下一帮大臣被虏至魏国都城洛阳，魏国的实际最高统治者晋王司马昭对阿斗存有戒心。昭遂设一盛宴，款待阿斗及其旧臣，以试其心。席间令乐师吹奏蜀地音乐，美女表演蜀国舞蹈。面对故音乡舞，蜀国旧臣尽皆垂泪，唯阿斗口饮醇酒，眼望美女，喜笑颜开、如痴如醉。昭问阿斗：“颇思蜀否？”阿斗笑曰： “此间乐，不思蜀。”昭疑心顿释，道：“人之无情，乃至于此！”又言：“我无忧矣！”

　　连战与阿斗颇有相似之处。二人皆生于乱世豪门，一为官商之家，一为帝室之胄，少时皆生活优裕，贪图享乐；连战是台湾有名的“四大公子”之一。二人均在出生地度过少年时光，凭藉父辈力量辗转异地发迹，连战生于西安，从政在台湾；阿斗生在荆州，登基于西蜀。连战是（迄今为止）末代党魁，阿斗为末代国君。国民党在连战手中失去执政地位，蜀汉政权在阿斗位上灰飞烟灭。

　　此次连战大举登陆，时间虽仅八天七夜，其一举一动颇似阿斗“此间乐，不思蜀”的翻版。南京是国民党创始人孙中山先生的长眠之地，又是中华民国政府的旧都，与国民党和中华民国有着特殊的渊源关系。连战谒中山陵，游总统府，面对中山先生的亡灵和总统府遗址，不知连战的“怀旧之旅”是辛酸还是甜美？人们看到连战的脸上写满了笑意，春风满面，笑逐颜开，丝毫看不出失落、羞愧之意，“人之无情，乃至于此”！身为国民党主席、曾任中华民国行政院长和副总统的连战，其思想情操和自尊心尚不如古代中古社会的亡国之君。五代南唐后主李煜有词为证：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。”“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 // 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

连战兴致勃勃地登最繁华的特色景观区南京夫子庙，眺望风情无限的十里秦淮，品尝中国四大小吃群之一的风味小吃“秦淮八绝十六道”；大概不会想起唐朝诗人杜牧《泊秦淮》里的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，党国领袖之思想境界和对故国故都的麻木程度竟与歌女相差无几。在北京老舍茶馆品茶看戏唱歌，在西安大唐芙蓉园欣赏大唐歌舞，连战心花怒放、眉飞色舞，把阿斗“乐不思蜀”的精神发挥到了极致。

　　连战把此次大陆之行定位为“和平之旅”，说是为了两岸和平，为了民族统一大业，奋不顾身、冲破阻力而来。其思想如此纯洁高尚，大公无私，正气凛然，为什么总统位子没有到手，就闹得死去活来，把个台湾搅得天翻地覆，和美国的克里、戈尔相比，岂不无地自容？他到底是在和台独作斗争，还是连做梦也在谋取总统位子？为什么为了捞取选票，也声称不排除台独是未来的一个选项？国民党内部为什么要酝酿将“中国国民党”改名为“台湾国民党”以去中国化？

　　诚然，中国媒体确实宣称：连战此行在客观上的确起到了缓解两岸紧张局势、促进两岸沟通交流及抑制台独的有益作用，有助于未来中华民族的民主和平统一。连战本人和一些评论人士也愿意这样相信。不过笔者更愿意持观望态度，因为大陆没有民主，两岸和平仍然缺乏保障。笔记者看到，无论连战，还是宋楚瑜，都没有把大陆民主作为统一的基本前提。有海外评论人士纷纷告诫连宋警惕北京的阴谋，他们以“与中共多年打交道”的资格提醒这两位“公子”不要轻信大陆。其实这些民主人士所谓的“大陆经验”太贫乏了，所谓那些经验远不够引为谈资或用以教训人的。更重要的是，他们缺乏与“中国人打交道”的经验：连战根本不需要考虑“和平”成果或北京如何，他有自己的目的。他的目的与两岸是否和平、中共是否使诈无关。

连战的原始动机乃是出于一己之私，是不甘心在台湾被边缘化，忍受不了寂寞，是为了泄连战连败的私愤，故而跑到大陆来，散心、享乐、风光，制造轰动效应，抬高自己身价，在自己可能即将退出政治舞台之前（毕竟年岁不饶人），好好的风光、辉煌一次。当然这样的话他无法说出口，故而要打出“和平”“民族”的旗号，装扮成“民族英雄”的样子。在这点上，连战比阿斗要聪明多了。与阿斗不同，连战决不会在大陆当一辈子“安乐公”。他深知，“相见易得好，久住难为人”；他不比民运人士更不了解北京，他更知道如在大陆长期呆下来，他肯定安乐不起来。他根本不会看上“全国政协副主席”抑或“全国人大副委员长”这样的头衔的。连战这个阿斗有自己的盘算。他是精明的阿斗。但他的结局不一定比阿斗更好。这是他最后的政治演出，而且在道德上付出的代价实在太大了。

(民主中国)