|
【人民報消息】在藝術的範疇中，行爲，亦是某種形式的生活藝術，這種源自西方的行爲藝術在西方已經基本見不到了，近年來卻在大陸大行其道，並不斷被社會輿論爲譁衆取寵、荒腔走板，最近有學者出書痛斥過度離經叛道、披蒙藝術外衣危害社會至巨。 中央社臺北4月22日報導，中國畫研究院研究員陳履最近出新書「以藝術的名義」，針對長久以來極端的行爲藝術和人體彩繪予以學理性批評。 陳履說，行爲藝術與傳統藝術的表現方式大相徑庭，它於二十世紀中期在西方社會出現後爭議至今，而行爲藝術在中國有二十餘年，也同樣對學術、社會掀起波濤。 他認爲，行爲藝術在中國社會並非不能容身，而是因爲朝向難以容忍的極端發展，已經超越藝術的界限，換言之，這種極端的行爲藝術徒具藝術之名，並藉此名義蓄意超越道德、倫理和法律，形成當今社會中的一種異化力量，這也是他撰寫新書所欲表達的思考面。 陳履指出，人在特定情景中的許多行爲確實可以成爲藝術，比如舞蹈中的肢體語言，可是，大陸盛行的行爲藝術卻涵蓋了所有「藝術」的名義，幾乎是認定人的任何行爲都可以無所不能地包容納入這個體系。 因此，在中國近幾年所產生的行爲藝術中，爲求譁衆取寵已經到了離經叛道，甚至讓人不忍卒睹的地步，陳履舉例說，例如「吃死嬰」、在自己的身體烙印身分證號碼、「把自己的孩子餵狗吃」、「和驢子結婚」、僱民工打自己的耳光、上海街頭裸奔等。 這些人已經沒有正常人的思維和行爲了，所以在大陸才有資格被稱作「藝術家」。
| 
打印機版
