特首「选举文化」大倒退
 
洪清田
 
2000年11月7日发表
 
【人民报讯】明报7日评论文章:支持或不支持,可以就支持者与被支持者的关系,分为三、四个层面,每个层面可以再分为六、七种方式。江泽民如果被华莱士问这个问题,便会在这三、四个层面,六、七种方式中跟他玩捉迷藏,谈笑风生一番。至于「钦点」,江泽民只用一句「NO」便成。访者可以说是「钦点」,江泽民可以说「不是」,正负观点多元并存,就好像朱镕基所说,你有你的观点,我有我的观点。

自己人请自动自觉

原本简单的标准答问,江泽民不玩这套现代世界的媒体游戏,因为香港是属于中国的,香港人是中国人,自己人便应(自动自觉)支持我支持特首,怎可以学西方媒体那么客观中立、独立思考和判断,整天找碴子设陷阱,把问题简单化,不知问题复杂,不知我一言兴邦可以丧邦,总要搞观点并存。

若论文化差距和文化冲突,这就是了。一方认为天经地义、正常过正常,另一方认为离经叛道。江泽民自知「得罪你们」仍爆发,反映文化磨心积压的压力多么难受。难受不单是压力庞大,而是这种压力是不能承认的。以中国的政治思维,承认这种压力,等于承认自己失败。但不承认又不行,这些头脑简单、天真、无知的记者和媒体,一有机会便插进来,展露另一个世界的社会管治方式和媒体运作模式,把江泽民(和董建华,以至中港一众高官)逼向文化冲突的磨心点。

江成了文化冲突磨心

面对华莱士,江泽民可以实事求是承认面对巨大的问题,在承认和尊重问题的前提下感应问题、处理问题。对香港记者和媒体,他忍了那么多年,终于爆发,家长式的痛心关爱混杂吁恼怒不屑与焦躁无能感。

江泽民不是给夹在文化冲突的磨心的第一人。每个中国人百多年来都被夹在文化转型的磨心之中。一个方向是回到集体主义大一统的和谐舒畅安全,但可能再陷落后的黑洞,另一方向是跳落以个体为基础的动态秩序中求生求发展,但要打破中国主体,和世界接轨。香港百五年在夹缝中走出一条路来,八十年代中国要收回香港,就是说回归后让香港在这条现代化的路上走下去,甚而中国会参照香港的试验。

选下任特首不再港事港办

第一届特首推选,是中国坚定不移、竭尽所能在香港学现代管治与政治文化的一次尝试,虽然仍有很大距离,但中国是受到赞赏的。第二届本应再进一步,这半年来却是大倒退。第一届时中国官员避忌做和讲的「倾向性」话,官员现时都在讲、都在做。钱其琛那么直接和坦白,港人和媒体还以为他一时不察。之后朱镕基为钱其琛背书,港人和媒体以为已「到顶」,谁知江泽民的「支持连任,但不是钦点」论,声色俱厉,内容和形式都创新高峰。中国不按第一届方式与标准玩了,起码在这次中国不再坚定不移「港事港办」了。沿这趋势下去,选第二届特首时,中国可能犯以下几种错误。

一、唯心唯意志,不就问题解决问题,而是调拨其他资源,如抗洪攻坚,虚耗有生力量,得不偿失。董建华连任出问题,应由改善管治水平与民望做起。现在中央不作此图,而是纠集资源,倾力托撑,必然劳苦难成又花耗庞大。天下没白耗的资源,钱朱江把个人和国家那么多资源押下去,必然引发连锁反应和问题,必要付出内外代价,可能得不偿失。这是过去五十年中国常见的一种「犯错模式」。

预设结果制度无法建立

二、预设结果、操控制度,制度便建立不起来。现代社会的法治是靠制度按程序自行运作与调节的。人在制度中(包括江泽民)不能预先决定一定要什么结果、不要什么结果。人只能在制度中和过程中发挥主动性去影响结果,永远不能主宰结果,否则制度不能建立。中央这样子「非董不行」,不接受选举的未知与不确定,只接受一个自己预定的结果,整个推选制度形同虚设。

三、转移观念,骗不了别人骗了自己。第一届特首中国说是「选举」,第二届中国已没有那时那样上下左右一言一行小心翼翼,极力避免被视为「内定」,而是由钱朱江公开「支持连任」,但中央仍会坚持不是「钦定」、而是「选举」。「选举」这名词便给现实行动填上新的内容,观念已被转移却仍说不变。五十年来,中国很多关键的观念一变再变(如民主、人民、选举、自由、革命),却没有相应的□清事实与名词互相扭曲,自欺却欺不了别人,造成很多混乱和灾难。

挺董连任帮倒忙

中国以本身的方式支持董建华连任,如他没有在管治水平上提升,只会造成反效果,帮倒忙。中国有千万个方法,既让董建华连任,又保持第一届时的推选制度的公信力。钱朱江近日的动作根本完全不必要。如内里有什么原因三人不得不尔,问题可能已到了无可挽救了。(http://renminbao.com)

 
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