積德行義安邦強國(圖)

2023年10月22日發表

宋馬麟繪《商湯王像》局部。（臺北故宮博物院）

【人民報消息】《二十四史》中收錄許多集古人智慧的名句警言、道德理念，讓我們能防患於未然，在生活中可以少走一些彎路，非常值得借鑑學習。一起來看以下的名句摘錄。

自古以來，國之興亡，不在積蓄多少，唯在百姓苦樂。

譯文：自古以來，國家興亡不在於積蓄多少，在於是否知道百姓的苦樂。

宋仁宗是宋朝在位最長的帝王，他性情寬厚，節儉，善於納諫，能夠採納他人的建議，並約束剋制自己。

有一年初秋的一天，有官員獻上蛤蜊給仁宗，仁宗問從哪裡弄來的，官員說是遠道運來的，仁宗問多少錢，官員說每枚一萬錢，總共二十八萬錢。

仁宗說：「我常常告誡你們要節儉，現在吃幾枚蛤蜊就要這麼多錢，我吃不下。」他最終沒有吃。

有一天早晨起來，仁宗對侍臣說：「我昨天夜裡睡不著覺感到很餓，很想吃燒羊。」

侍臣說：「那您為甚麼不降旨讓他們準備呢？」

仁宗說：「你聽說過宮中每次索取東西，外面的臣民百姓就會跟風效仿嗎？我怕我開口後，下人們會每天夜裡都宰殺，以備我隨時之需，這樣久而久之，會殺害多少生命啊！我何不忍下一時的飢餓，而避免無窮的殺戮呢？」

宋仁宗統治期間，天下太平，國富民強，文化繁榮，被後人稱為「仁君」和宋朝的「明君聖主」。

國之興也，視民如赤子；其亡也，以民為草芥。

譯文：要使國家興盛，就要關愛百姓，愛民如子；國家敗亡，是因為百姓被當成泥土草芥。

漢高祖劉邦為沛公的時候，帶領軍隊西入函谷關。攻佔了秦都鹹陽後，便召集關中各下縣德高望重的老人和豪傑，對他們說：「父老們，你們受前朝苛刻法律的壓迫之痛已經很長時間了，『議論朝政的會被滅族，兩人在一起聊天說話會被推到大街上斬首』。今我在關中稱王，與父老們約法三章：殺人者處以死刑，傷人及偷盜的人依法治罪，其餘苛法統統廢除。」

他說完後，又派人與秦朝從前官吏一同巡行各縣、鄉、村，把「約法三章」和廢除秦朝苛政的事廣泛告知關中百姓。關中百姓非常高興，爭著搶著用牛羊美酒犒勞漢軍士兵。

古之聖賢君子無不保民、濟民、教民，以天下蒼生為己任，把民眾的痛苦作為自己的痛苦。當政者貴在寬厚、仁德，「民貴君輕」是治國道理啊！

知者順時而謀，愚者逆理而動。

譯文：智者順應天象與時勢而為，愚者卻違反天理而動。

這句話出自《後漢書．朱馮虞鄭周列傳》，感慨春秋鄭國共叔段的不知足，超越做諸侯及弟弟的本分，甚至勾結母后發動叛亂，突襲鄭國。

春秋時代，鄭國鄭武公夫人姜氏生莊公時難產，所以一直不喜歡這個大兒子，而偏愛小兒子共叔段。姜氏想立小兒子為君主，可是武公不同意。及至莊公繼位，姜氏一意幫著小兒子討封地，最後發展成和共叔段一起陰謀造反，想要推翻莊公。

莊公平定共叔段之亂後，將其母安置到城穎，並且當面發下重誓：「不及黃泉（即陰間、死後），無相見也。」

後來莊公既思念母親，又不願違背誓言，就叫人修築了一座高大的土臺，思念母親時，就登臺向城穎方向眺望。後來人們把這夯土臺叫「望母臺」。

當時在穎谷管理邊境事務的穎考叔看出莊公的心思，就給莊公出了個主意。說：「只要挖條隧道，能看見黃色泉水，就不算違背誓言了，如此就能完成見母的願望。」莊公聽到後，便立即派人動工挖掘。

隧道挖好後，莊公在地下見到母親，十分感慨地唱道：「大隧之中，其樂也融融。」母子情意恢復如初。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

譯文：希望樹木長得茂盛，必定要使樹根牢固；要想使河流流得長遠，一定要疏通它的源頭；要想使國家長治久安，一定要多積累道德、仁義。

商朝開國之君成湯在他的盥洗盆上刻着一句箴言：「苟日新，日日新，又日新。」要求自己每日潔身體也潔內心。

一次，他外出到郊外的田野中，看見有人四面張著羅網捕鳥雀，嘴裡還祈禱說：「從天上墜下的，從東西南北飛來的，都要落在我的網裡。」

成湯聽了心中不忍，嘆息著說：「要是這樣的話，那鳥雀一個也逃不出去了，為何傷害物命、不仁至此！」於是叫隨從過去將那網的三面都解去，只留一面，並為那捕鳥人從新祈禱說：「鳥之慾左者左；欲右者右；欲高者高；欲下者下，任從你飛翔。只是捨命要死的，乃落吾網中。」

成語「網開一面」就是來自於這個故事。多少鳥會來自投羅網不得而知，然而人心為成湯之大仁德所感化是顯而易見的。

成湯施仁於飛鳥的事傳到南方，當時漢江以南的列國諸侯們聽說這件事，都稱說：「湯王的仁德可謂至盡了。他對鳥獸都如此仁義，不忍加害，更何況對待百姓了。」於是，一下子便有三十六國同時歸順商湯。這也是商湯被後世頌為聖賢之王的原因之一。△

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