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2017年4月9日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
懂鸟语的林官伯益(图)
 



伯益善于畜牧和狩猎,能驯服鸟兽。

【人民报消息】最初帝禹把帝位禅让给皋陶,由于皋陶早逝,大禹转而把帝位让给伯益(也作伯翳,又叫大费,那是因为他被封在费地)。伯益善于畜牧和狩猎,能驯服鸟兽,跟随大禹走遍九州岛。伯益因治水有功被舜封于梁山,建立梁国。

「伯翳之始封秦,地为七十里。」之后,伯益的后裔日渐茁壮,他的后代建立了赵国和后来称霸群雄的秦国。也就是说,伯益是春秋战国时代秦人的祖先:「益,伯翳也,是秦国、赵国的始祖。」

关于伯益的传说,还有一些神奇之处。相传他是东夷鸟族人,是帝俊的后裔,通鸟语。传说上记载他是玄鸟所生。「秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费(即伯益),与禹平水土。」 身为日后统一中国的秦国的始祖,伯益是一个有许多奇能的人物。大禹治水的时候,伯益在一旁起到了至关重要的作用。

大禹和伯益一个疏导大水,一个焚烧山林驱逐野兽,更改上古时代大地的形貌,造福万民的生活。「舜帝使伯益主掌火,益焚烧山泽,禽兽四处奔逃藏匿。大禹疏九河,瀹济、漯而流入大海,决汝水、汉水,排准水、泗水而引导流入江,然后中国的百姓有了食物。」

治水成功,舜帝赐给大禹一块黑色的玉圭。大禹对舜帝说:「治水成功,不是我的功劳,还要靠大费的大力帮助。」

听了大禹的话,舜帝对伯益说:「费啊,你真是难能可贵,从旁成就禹的大功,我赐给你一面有黑色飘带的旗帜。以后你的后裔将大有所为。」于是,帝舜赐给伯益姚姓之玉女。大费助舜帝驯服鸟兽,舜帝赐他姓嬴氏。这就是秦始皇嬴政之「嬴」的来源。

伯益追随大禹治水还有一个意想不到的收获。伯益把跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、远古轶闻一一记下来,画了图,成为日后《山海经》的素材。《山海经》图和帝禹所铸九鼎上的图像也互为所本。《山海经》图是大禹、伯益上山下河画出来的草图,在时间上应该先于涂山大会后所模铸的九鼎图像。不过现在的《山海经》经过历代流传,与原先伯益书写的模样或已有所出入。

平定洪水后,伯益在舜帝的朝廷里担任虞官,掌管山泽,牧养鸟兽。在以农牧为生的先民心中,伯益犹如他们的父母官。伯益被封在秦地,日后,伯益的后人费昌、仲衍、造父、处父都以善于驯服鸟兽而闻名于世。建立了秦国的非子善于养马,曾经为周孝王牧养众多的良马。另外,费昌的后裔费仲成为商纣王的大臣。

伯益教民众拿熊熊烈火驱赶林中的野兽,民众得以在险恶的环境中安居,不受野兽侵扰。接着,伯益分给众人稻种,播在低湿的地方。聚落的粮食日渐地丰盛起来。星罗棋布的部落遍布在土地上,百姓播下稷(小米)黍粟麦,又在伯益的带领下凿出了一口口水井。井是养活众人的源头活水。因为伯益传播的打井技术使得百姓有了活命的水,伯益被唤作井神。

把伯益驱兽、打井、种稻黍和大禹治水一齐考虑,我们才能对尧舜时代大水中先民的生活有比较完整的认识。蛮荒的大地上,民众一边和洪水及猛兽争地,一边辛勤地开垦大地,种下粮食。

随着伯益教百姓凿井、开辟田地,神州大地上出现一块块生机盎然的田亩。吞食生命的大水渐渐退下,千万条沟渠奔流向粮地。咆哮肆虐的黄浊大水被纳入渠川洼地,成为滋长谷物、养人性命的水。众多的山岭开发出来,众多的河流疏通了,大水淹没的土地晒干了,生出草木,四海之内,四方诸侯国前来进贡的道路畅通无阻。神州大地上,九州岛渐具规模。

发明水井的意义是很深远的。上古时代,为了取水方便,民众多聚居在距离水源不超过一二里的地方,自从有了水井,人才能居住在距离水源较远的地方,在一定程度上远离了洪水。一个圆圆的井往下凿,凿向地底,通向水源,像是人类生根在大地上。从泛滥的洪水到土地上源源不绝的水井,华夏民族的生活向前迈了一大步。

伯益造井在华夏文明中是一件意义深远的事。由于水井对人生活的意义重大,《淮南子‧本经训》把水井的发明和仓颉发明文字相提并论:「从前仓颉造字,天雨粟米,鬼夜哭。伯益作井而龙飞上玄云,神栖止在昆仑山上。」龙知道将要决川谷、漉陂池,恐怕自己将被杀害,所以登上玄云飞去,栖其神于昆仑之山。

(参考文献:《淮南子》、《盐铁论》、《史记》、《孟子》、《尚书正义》、《山海经》、《淮南子》)△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2017/4/9/65350.html
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