这个流氓头子甚至到了言必称“德”的程度，他还到处涂鸦，撰写“厚以载德”、“厚德，博学，兴国，强军”之类的题词。引得不少无耻文人将计就计溜须拍马，为流氓背书，北大不是有个教授献媚说：我们有“以德治国”，西方民主不合国情吗？然而，“以德治国”何其冠冕堂皇，性侵犯妇女何其下流不齿，前者可上天堂佛国，后者可下地狱油锅。人们实在难以理解：如此极端的两件事，在江XX那里是如何统一在一起的？

首先，人格分裂是极权统治社会的一种通病。皇帝新衣原本是儿童世界的童话，现在却成了现实世界每日每时强制上演的荒诞闹剧。须知，将光屁股说成天衣无缝，比之混淆鹿与马需要更大的道德堕落的勇气，极权统治者正是通过此种极端的手段来培训忠心，选拔骨干，苟延残喘。如果有人“复归于婴儿”，敢于说出皇帝裸体这样的真理，恐怕连混一天九品股长的资格都没有。对于口吐莲花、手举带血屠刀爬上三位一体宝座的教父来说，人格分裂早已熔铸在他的灵魂之中。他在“以德治国”与性攻击妇女之间胡乱划等号，有什么困难呢？

一个更深层的原因，则是这个三位一体的脑袋瓜里长满了荒草，而且这团荒草渗透了日本军国主义的奴化乳汁和原教旨主义的血腥。“以德治国”一经映射到这团血乳交融的荒草集上，若不化为“性攻击治国”、“酷刑治国”，那才值得奇怪呢！

我敢肯定地说：经过五十年的共产洗脑，包括胡温新政这两位代表人物在内，从六十多岁往下数，除了正直的历史家，忧患家国的赤子和复归的婴儿，如今在这片中华大地上，知道德治的真正内含以及德治曾经在历史上创造过怎样的辉煌，这样的人已经不多了！

读一读“五帝本纪第一”以及虞夏商周之“书”吧！尧舜禹汤文武成康之际，何其爱民之深，忧民之切，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。再读一读“孝文本纪第十”吧！文帝永思至德，以承天心，敬贤如大宾，爱民如赤子，废严刑从简约，抑巧诈而尚纯朴，法网可漏吞舟之鱼，而吏治丞丞，是以囹圄空虚，真正做到了‘胜残去杀’（战胜残忍的人不需要用杀戮的方法），天下太平。故司马迁曰：‘孝文施大德，天下怀安’，民为贵，君为轻，社稷次之，汉兴四十年仁政乃成。至于唐太宗垂拱而治二十余年之贞观之治，更是彪柄史册，千年颂声。

如果说晋朝第二代皇帝不能在概念上区分饥荒和肉粥，仅仅因为他是一个白痴；那么红朝第三代将以德治国等同凶残杀戮和性攻击妇女，则肇因于红朝政权自断其根，自酿苦酒自家尝而已。一句话：红朝政权毒化与荒漠化中华民族精神的同时，也毒化荒漠化了那红朝执政者的大脑，从而最终危及政权自身，机械万端，反而自及，岂非天意哉！

四，性侵犯妇女的国家犯罪行为标志一个政权的‘道德沦丧’

如果说虐杀无辜是“人性泯灭”，那么凌辱妇女就是“道德沦丧”。司马迁曾无限感慨地指出(“外戚世家序”)：“妃(配)匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之子，况卑下者乎！”，所以他严肃告诫中华儿女：“男女之际，人道之大伦也，礼之用，唯婚姻为竞竞。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，能不慎与？”故《易》以《干》、《坤》两卦为根基，《诗》三百篇从《关睢》开篇。

翻开人类历史，无道君主凌辱女性的丑闻不绝史书。但是，通常只是作为统治阶级内部腐败糜烂的个人行为和深宫秘闻。将性侵犯政治化，流氓行为国家化，作为保卫政权的威慑手段，自从盘古开天地，还是头一回。然而‘凌辱妇女’一经作为稳定政权的政策和手段，在破坏社会与家庭的基本结构，沦丧人类根本道德的层面上，对家庭民族国家乃至全人类，造成伤害之深重，影响历史之久远，就难以估量了！

我们常将祖国喻为中华民族的母亲，其实她是一个抽象化了的共性的母亲；一个民族的真正的母亲实体当是该民族全体有道德有尊严的女性集合，而该集合之中的每一位女性，才是一个民族的具体化个性化了的真正母亲。即便是一个幼在襁褓之中的女性婴儿，如果她能健康成长，她必定是一位未来的母亲。正是她们十月怀胎，三年哺乳，二十年伟大母爱之熏陶哺养与教育，才具体保证了一个民族的生生不息与繁荣昌盛。有岳母之大义凛然，才有岳飞之正气长虹。所以，从根本上说，一个妇女的尊严和耻辱从来并不只是属于她一个人，必定同时属于她们的父母，兄弟，丈夫及其子女；大而言之，必定也是属于整个民族和整个国家。除非这个民族和国家“道德沦丧”，忘失了了母亲的尊严与耻辱。

所以，汉匈奴把疆土沦陷和妇女颜面的丢失相提并论，唱出了一个民族的永远的悲歌，一曲震撼人类心灵的千古之绝唱：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我妇女无颜色。”

所以，历史上有努尔哈赤革除家庭杂处陋俗，奠定满清入主中原的道德根基英明在前，才有康熙乾隆领袖华夏文明达致巅峰伟大于后。

所以，方志敏在“可爱的中国”一书中浓笔重彩叙述一个无钱购买船票的妇女受到外国船员侮辱的遭遇；中共地下党甚至捏造了美国大兵强奸北大女生事件，如此等等，无非是要为了中共建立共和国家的政治诉求做舆论准备。

可见，中共不仅深知人道大伦与国与家与政权的利害关系，而且曾经是一个利用伦理道德借力打力的高手。

既然如此，中共因何沦落到今天这一步，俯首贴耳拱手恭让一个政治流氓妄称共和僭主，任其甘冒天怒，绝灭人伦，向“人道之大伦”挑战，向化育万物的“阴阳之变，万物之统”挑战？任其摧毁中华传统道德与世界文明的基石，将中共政权和这个流氓僭主一起推到人类道德公敌的被告席上？任其将一个已经面目全非的虎狼共和、谎言共和进一步糟蹋成流氓共和，背上千古骂声？一句话，任凭江CC一伙倒行逆施，下决心玉石俱焚和他们捆绑在一架道德沦丧的破车上推向罪恶的历史深渊？

五，性侵犯妇女的国家犯罪行为标志一个政权的“道义灭亡”

那么，什么样的政权配称“道义灭亡”呢？就其大要，无非是两条：第一虐杀无辜，第二凌辱妇女。大家知道，成吉思汗在花喇子模国屠城时其实就做了这两件事，东条英机在南京大屠杀也一样。历史上，一个民族因外族入侵而亡国灭种的无尽哀痛是什么？不就是就这两件事吗！现在，在一个号称‘人民共和’的国家内部，在外无入侵，内无战乱的和平时期，不劳蒙古骠骑突袭，不必皇军跨海西征，真的做了让成吉思汗自愧不如，令东条英机甘拜下风的事。

有人会说：拿江泽民比这两个人，恐怕言过其实了吧！那么，看一看关于“江泽民迫害法轮功学员百种酷刑一览”一文就不难得出结论：手段之残忍，道德之沦丧，虽尼禄复生，希特勒在世，亦难望其项背。特别，这一切暴行是针对一个躬行实践“真善忍”的一亿修炼群体；如果考虑到每个修炼者家庭，遭此丧乱荼毒者至少要超过共和国五分之一人口以上。那么，我们同样能够得出结论：“流氓兴于神州，祸乱遍及华夏”是千真万确的事实。生命无保障，妇女失护持，国既非国，家园安在？这是怎样一种家国的不幸，民族的悲哀！

最后应当指出发生在中华大地上的暴行不仅充满了体制的血腥，而且显示了末日的疯狂，具有鲜明的时代特征。自苏联东欧如风卷残云、灰飞烟灭之后，风雨飘摇的后共产主义时期正式开始。一个恶性肿瘤在执政五十年的中共脑袋上应劫而生。苏东坡《范增论》曰：“物先必腐也，而后虫生之。”所以，江XX的出现决不是偶然的，他的历史任务就是倒行逆施，担当起后共时期中共政权掘墓人的使命。走到今天这一步，这个政权的路也就走到尽头了，不只是人心尽失，而且因为天意难容，一个政权如此作恶多端。对一个政权而言，道义灭亡了，就是真正死了，不可救不可要了！

也许，胡温希冀力挽狂涛于既倒，甚至有朝一日效法孝文，施大德于天下，那敢情好，善良的中国人都会乐观其成。只怕中共气数己尽，老天爷不肯再给这个机会了！何况，等到缠斗完千古一流(氓)如江泽民者，恐怕也就精疲力尽，油尽灯枯了。正是：“家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。”敝人倒有一言奉劝胡温，除了把握时机以外，最紧要的事是要明白一个真理：唯有为中华民族书写历史的人才能光照史册。为非现实招魂，知其不可为而为之，纵使诸葛再生，徒费心力而已！

魏星艳者，中华一坚贞柔弱女子是也。对于年齿稍长的长者，她是大义凛然，不畏强权，赢得我们骄傲的女儿；对于而立不惑之年的中年人，她是侠骨柔肩，担当道义，赢得我们尊敬的妹妹。正是：钟得至清气，精神可照人！狂风不可摧，傲然立红尘。其实她是屈原吟颂的香草美人，出污泥而不染的莲花，傲霜雪的梅花，敢与邪恶相抗争的圣洁的中华女儿！

笔者坚信：魏星艳事件必将作为现代史上一件撼动中国心，唤醒中华民族疼痛感耻羞感的重要事件载入史册。

（全文完，有删节）