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多维时空理论如何应用？
山河
【人民报消息】禅宗讲空、讲无、一切都不存在，人们将之当成一种思想和哲学流派。可是在历史上真正的禅宗法门中，这是一种修炼状态，思想活动的践行要求。也是一种实实在在的行为。不但思想上努力做到空、身体也静止往空的状态走，思想上摒弃各种思绪、身体上的各种感受也一个接一个的屏蔽掉；思想意识上保持无、身体上也保持无；到达这种境地的禅宗修行者、在他们自己的时空体系中，居然真的将时间给静止了。
面对禅宗这种历史上兴盛过的文明现象，当你把它的理论不理解成抽象的哲学、而是一种行为规范的时候，会忽然发现，自己的思想主体、恍然大悟，进入了一个新境地。
对于孔子学说，一样如此。当你将孔子的每一句话语，不单单当作一种理论、还当作身体践行的指南、并且身体力行的付诸实践，可能很快也会意识到，传统学说居然是这样的有趣。然后，如果再将思维观念当作一种肢体运动、身体活动，可能还会发现，传统文化的内涵，居然是这样的有章法，是一种开阔光明新天地。
因为，我们一直以为是整个宇宙的物质世界、实际上、只是真实世界的一个单一维度；我们原先以为的思想意识，也是真实世界中的另一些维度。而传统文化中的许许多多内容，甚至可以说全部内容，从来不曾在这种抽离的单一维度上作为基点，传统文化的理论基础都是多维度思维糢式的。
再从最浅显的角度，来看易经中的卦象，每个爻是一个维度、天人地，每个卦象有上下两个卦，又是两重天。易经中八八六十四卦，自身也形成一个闭环自洽的周天。
通过对算卦的初浅认知，在下发现，算卦可以被认为，是用卦象这个微缩的时空糢型，去拟合一个事物的真实时空糢型。面对不同的事物、有不同的拟合方法，按照时间起卦、按照声音、速度、笔画、尺寸、等等，无不可为，面对人的话、可以用人品、服饰、姿态等等、也皆可起卦。如果把每一种用于起卦的现象，都当作一个时空的话，这不是就很容易明白了吗？用一个或一组卦象组成的时空、去拟合一个真实维度的时空；而这个真实维度的时空、属于测算对象的一个附属体系，又是与要测算的对象同构的。
那么，了解这种多维度的思维方式，与现实物质中困顿和迷茫的人们，又有什么作用呢？进入2025年，原先维持整个世界的道德观念、价值体系、社会架构、经济糢式，无不瓦解散架，社会仿佛陷入深渊，整个世界、也就此面临终点，越来越多的人心茫然而晦暗。
困顿迷茫是什么？与身边的物质世界许多范围不能对接、不能拟合了、谋生艰难，与时间维度上的未来不能对接、不能拟合了，看不到未来。当你与真正的现实世界的联系都断开之后，自然也失去了来自空间维度和时间维度的能量循环、失去了滋养、那还不黯然失色、日渐枯萎。
可是怎么跳脱困难迷茫呢？有的。当你用这种多维度的思考方法去理解周围的一切，无疑有机会从新发现生机、也就是找到能与这世界从新拟合的对接点；而当你可以用这种多维度的表达方式来与人或周围的一切沟通的话，可以肯定的是，就是在自己创造对接点、开始对接契合了。
有一句俗语，描述一个人不善说话、不会表达，往往说他连话都说不囫囵，说不完整的意思。那么什么是完整的话呢？应该就是空间上完整、时间上完整，就是能构建一个完整的微缩时空的意思。一个完整的时空，不就是一个完整的小小的宇宙的意思吗？宇就是四面八方空间的意思、宙就是过去未来时间的意思。
正常的看待事物的理念、至少是正规的说话方式，应该就是这种了，看待一个人，完整的评判他的各种特点、优点缺点、避免陷入单一的牛角尖，完整的分析他的过去和现在、甚至考虑到人家的将来的生存，避免去把别人一棍子打死。
而关于表达呢，你看那些所有被当作高情商的对问题的回答，都是切入了一个一般人的集体盲区，从一个对问题的影向是更根本的维度上，解释或提供了答案。中国人普遍的喜欢反问式沟通，乃是来自禅宗后期这种时空割裂的病态执念，因为讲空无，居然错误的将静态拟合、当作了时空割裂，因为割裂，无法拟合、企图用这种反问、呵斥的强行共振来给人提供上升的脉络，无方向、无目的、还对仅存的脉络导致杀伤割断。而中共邪党呢，本身就是脉络错位的缝合怪，希望将人类的血脉从正常的时空中断开，对接给它以便于吸食和附体，大力发展诅咒式的批判、反问式沟通。
正常人类的表达，以完整思考后的完整陈述为主，当你哪怕用再简略的方式，只要讲到一个事物的代表现在的现状、代表过去的原因、和代表走向将来的解决方法，就是完整的一组卦象了，而描述一个事物的现状，描述到尽量多个侧面，就是一个完整的卦象。不管怎么简陋，到这一步，你的思维和话语，都构建了一个事物的完整的正常的时空体系，甚至可以说是一个小小的宇宙。与你沟通的人，眼见你如此、自然会觉得你的人可靠、靠谱，与你的沟通高质、高效。
能到这一步的话，人与人从新连接、人与世界从新溶合，正的能量与光明流淌，还会走不出困顿迷茫吗？ △
（人民报首发）
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