【人民报消息】佛家认为，三界内有天上、人间、地狱，而掌管地狱的则由冥府的冥王和其手下的官吏。在很多中国人眼中，冥王和官吏长相都十分可怕，但事实果真如此吗？
清朝江苏太仓一个做古董生意的名叫张诚一的人，通过亲身经历告诉世人一个真实的冥界。
一次，张诚一前往南翔镇（今上海嘉定区）办事，因为初来乍到，不认识任何人，晚上就暂时借住在一座庙里。这天晚上，他全身突然忽冷忽热，好似生了病。有人告诉了县衙，县尉汪梦伯前来探视，看到张诚一躺在乱草中，旁边矗立著泥塑的鬼卒，紧盯著他。汪梦伯心感忧虑，就出言安慰张诚一后离去。
恍惚间，张诚一看见冥府的曹官（属官）面南而坐，容貌白皙，身边的差役也和常人无异，而且没有一个相貌丑陋之人，心中有些奇怪。
看出了张诚一的困惑，曹官开口对他说道：“冥间的官吏，都是阳间正直之士才可以担任，相貌和活著时并没有什么不同。自从战国时楚国诗人宋玉作《招魂》诗后，后世逐渐演绎为地狱变相图。从此之后，世人就认为冥府的官吏相貌必定极为凶恶丑陋，刑罚也必定是凄惨酷烈的，冥界竟然成了像夏桀、商纣王这样的暴君掌管的世界。然而，事实上冥府的环境虽然幽暗，但却是明辨是非，决断清楚的地方。”
曹官继续道：“世间还有人塑造出冥卒牛头马面的形象，恐怕牛马穿上衣服而变成衣冠禽兽，只有在人世间才有。我们的上边，还有冥王。佛家、道家借用地数为十的意义，演绎出十殿阎王。孔子曾说：‘天无二日，土无二王（意思是天上没有两个太阳，地上没有两个君王）。’阳间都没有两个君王，冥府会有十个阎王吗？还有现在阳间一个县只有一个县令管理，辅佐他的一两个人，所以职责和权力能够统一。假如有两个人同时管理，讨论事情时必然多有分歧，处理事情时也多有掣肘，更何况十个人一起管理？事实上，只有在两个京城（清朝指北京和盛京）和十七个行省，以及海外诸国，每处设数名曹官。这是冥府官员，不是阎王。”
曹官进一步解释说：“冥官分别掌管水火、瘟疫、穷饿、残疾、官刑、绝嗣等报应，报应有时来得迟，有时报应在后人，有时报应在来世，但从来没有一个人可以逃脱报应。这就是地狱。还有‘施报司’，专门负责大恩大冤屈之事，不管辗转轮回多少世，报应从来没有差错。至于说轮回转世之事，人的气耗尽了就会死亡，气再次聚合就会重生，这就好像那野草，在冬天枯萎，等到春天来时再萌芽生长。而人来世是荣华富贵，还是贫贱困苦，都是今生种下的因。世人所说的转轮殿上有一个大转轮，向上将投胎做人，向下则转生畜生道。要知道人人心中都有一个转轮，哪里需要冥府再设定一个转轮呢？我是江南负责疾病的曹官，你日后还有财运，今天的疾病，不用药就会好的。”
自此之后，张诚一的病慢慢好了，果然不用吃药。后来他在汪梦伯的帮助下，在苏州做生意，积累了丰厚的财产。对于这份大恩，他给予汪梦伯以重谢。他说：“我不要等冥府的施报司给我寄上一笔账。”
张诚一的经历是否可以给现代人以启示呢？当现代人知晓善恶有报从来没有差错，明白世间一切皆有因果，还会去做坏事吗？
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