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天下奇谭（399）唐太宗施仁政以道德归正人心 连年灾荒却民无所怨
张菁
【人民报消息】唐太宗贞观时期，尊崇正道正法，以道德伦理教化民众，施行仁政，开创了中华历史上文化繁荣、政治清明、经济最鼎盛的时期。
太宗以宗教中的“道德”归正人心，达到了法律所无法企及的作用。《资治通鉴》记载，唐太宗刚刚继位的贞观元年，关中饥荒，一匹绢丝才能买到一斗米；贞观二年，全国闹蝗灾；贞观三年，发大水，年景都不好。但太宗经常关心民众，民众虽没有什么东西吃，但却没有人埋怨。这是因为宗教教化的作用，人心的自我约束力大大增强，出现天灾却没有人怨。
到贞观四年，年景变好。这一年判以死刑的总共才二十九人。当时，东至于海，南极五岭，广阔的唐朝疆域之上，到处都夜不闭户，路不拾遗，甚至长途旅行都不用带粮食，路上都有人送给。这是怎样的太平盛世景象，可是，这仅仅是战争刚刚过去四年，前三年还是灾年的情况下发生的，为何能达到如此？就是因为道德的教化作用。
贞观时期唐太宗施行仁政，虚心纳谏，政治清明，虽刑罚愈加宽简，但吏治清明，社会安定。太宗从一开始就注重改革极刑，《资治通鉴》记载，太宗命吏部尚书长孙无忌与学士、法官等人议定改革死刑律令，最终放宽了原来五十种处以绞刑的刑罚，改为断右脚趾。就是这样的刑罚，太宗仍嫌太惨。他说：“肉刑废除已久，应以另外的办法代替。”后来，蜀王法曹参军裴弘献请求将原来的绞刑改为加重劳役流放三千里，时间三年，太宗同意了，下诏书实行。
太宗对身边的臣子说：“古时候用刑时，君王因此取消音乐减少饮食。我宫廷内没有常设音乐，且每到罪犯用刑时我都不食酒肉。”
唐太宗施仁政，其下的官员也多以仁爱、宽恕为政。《唐书》记载，贞观元年，青州因发生谋反事件，监狱里抓满了人。太宗下诏派薛仁师去复查案件。薛仁师到后，就给所有犯人打开枷锁，并供给饮食，送水洗澡，最终只查办了为首的几个人。官员孙伏伽怀疑他平反的人过多，薛仁师却说：“大凡处理罪案，应当以仁爱、宽恕为本。难道只为自己不被上面责难，就明知有冤也不救吗？如果触怒了皇上，即使以身殉职，我也在所不惜。”后来太宗下诏派人查问，才知道平反的人果然是冤枉的。
太宗虚心纳谏，从仁出发，从不以个人的喜好而违背法律的严肃性。兵部郎中戴胄公正耿直，太宗就提拔他为大理少卿。因为在选拔人才中经常出现假冒资望、祖阴的人，太宗就下诏命令这些人自首，不自首者处死。没有多久，有假冒事件被发现了，太宗就想要杀这个人。戴胄上奏说按照法律应该流放，太宗生气地说：“您要守法，就要使我失信吗！”戴胄说：“陛下您的命令是出于一时的喜怒，而法律却是国家取信于民的根本。陛下痛恨选拔人才作假，因此就想杀了他。但当已经知道了这样不行，就应当以法律为准绳。这就叫忍小忿而存大信。”太宗欣慰地说：“您能执法，我还有什么担忧呢？”戴胄经常不顾情面犯颜执法，言如泉涌，太宗都能听从他，这样使得国家没有冤案。
唐太宗奉行道德教化、政治清明、重视民生、倡廉用贤、广开言路、百姓安居乐业，这一时期是历史少有的太平盛世，被誉为“贞观之治”。
参考资料：清《安士全书》
（人民报首发）△
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