憑藉神的啓示尋找救世主，西藏拉卜楞寺中究竟暗藏着何種祕密？東西方古老傳說中的救世主，其實是一個人？！何時才能獲得他的救贖？

【人民報消息】在藏區，這座建於康熙年間，已有300多年曆史的拉卜楞寺聲名顯赫。它是藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，擁有藏地最豐富、最齊全的藏族文化典籍，被譽爲是「世界最大的藏傳佛教學府」。藏民們都以孩子能考進拉卜楞寺學修佛法爲榮。

可能是爲了弘揚佛法吧，拉卜楞寺不但廣收弟子，對蜂擁而至的遊客們也十分友好，有導遊喇嘛專門領着大家參觀各殿，講解佛像背後的故事，娓娓道來，如數家珍。而對於來自漢地的遊客來講，最讓他們感到震撼的莫過於寺裏供奉的彌勒佛了。

說起彌勒佛，大家首先想到的是不是「笑口常開，大肚能容」這八個字？其實我們平常看到的胖胖的，肚子有點大的彌勒佛像是布袋和尚，生活在五代後梁時期，常年揹着一個布口袋化緣，總是樂呵呵的什麼都不在乎。他在圓寂前留下了這麼一首偈語「彌勒彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」。因爲偈語裏提到了彌勒，人們就認爲他是彌勒佛轉世，所以後來就把彌勒佛塑成了他的樣子，以敞懷大肚的形象勸喻大家要寬容待人，行善積德。

然而拉卜楞寺中供奉的彌勒佛卻是完全不同的形象。寺中有專門的彌勒佛殿，殿中供奉的餾金彌勒佛銅像十分高大，大約8米左右，神情肅穆，寶相莊嚴。

在一位網友2010年寫下的遊記中，導遊喇嘛講解說：「彌勒佛也稱『未來佛』，佛像是二世寺主特邀尼泊爾工匠鑄造的。這尊彌勒佛像手拿着法輪，表示未來佛將帶着法輪和八大金剛下世度人。」

這時，有遊客問了，這個看上去挺特別的手勢又是什麼意思呢？喇嘛說：「是在向人世間轉動法輪。」

然後喇嘛指着大佛正前方的小佛像說：「這是釋迦牟尼佛，也稱『現在佛』，他和『未來佛』一前一後下世拯救蒼生。」這個就有點奇怪了。就算是在藏傳佛教中，釋迦牟尼也是倍受尊崇的。還真沒見過哪座寺院敢把釋迦牟尼塑成比別人矮一頭的。

那這該怎麼解釋的呢？只見那位喇嘛不緊不慢地說：「釋迦牟尼佛只能度他的弟子，他在圓寂時告訴他的弟子說未來的人類將由未來佛彌勒佛下世救度，彌勒佛是宇宙中神通最爲廣大的佛、是宇宙衆生唯一的拯救者。」

拉卜楞寺對彌勒佛似乎十分偏愛。在寺中最大的經堂，聞思學院的西后殿中，也供有一座高大的餾金彌勒大銅像。導遊說：「這尊佛與大金瓦殿的佛是同一彌勒，不同的是這尊佛像呈半蹲半起的姿勢，表示未來佛將起身來到人間普度衆生。」

未來佛彌勒

要說起來，其實大乘佛教中歷來都有「三世佛」的說法，就是過去世的燃燈佛、現在世的釋迦牟尼佛和未來世的彌勒佛。燃燈佛是釋迦牟尼之前的古佛，曾在過去世爲釋迦牟尼授記，預言他未來將成佛。而釋迦牟尼在世時也曾指出，在他的法度不了人的時候，彌勒佛會下世度人，還特意囑咐大弟子摩訶迦葉在雞足山中等彌勒，把自己的僧衣交給他，完成交接儀式。

那麼彌勒佛會在什麼時候下世度人呢？佛經中說，那要等轉輪聖王掌管人間。

比如說，在《佛說長阿含經卷第六》中就提到說，未來「有佛出世，名爲彌勒如來……彼衆弟子有無數千萬，如我今日弟子數百。……彼時有王名曰儴伽，剎利水澆頭種轉輪聖王。」

從這段經文中可以看出，釋迦牟尼認爲自己帶着弟子們出家修行，只能救度幾百人，而彌勒佛卻弟子衆多，有「無數千萬」。那是怎麼做到的呢？按照佛教經典《彌勒下生經》中的說法，就是實現「人間淨土」。有人解讀說，應該就是可以在人間修煉，不用出家。在修煉的同時也讓人間道德回升，最後成爲一方淨土。而那時，人間會由誰掌管呢？「轉輪聖王」。

「轉輪聖王」是印度神話中統一世界的君王。屆時天上將會出現一個旋轉的金輪作爲印記。擁有這個旋轉金輪的人，將成爲這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以慈悲與智慧治理這個世界。當年釋迦牟尼出生的時候，就有相士說，太子將來如果不出家，將成爲「金輪王」。後來釋迦牟尼在講法中，也多次提到轉輪聖王，而且經常是跟未來佛彌勒一起提及的。

所以在後世的解讀中，特別是在東土，都認爲彌勒佛下世度人的時候，會和轉輪聖王合二爲一，就像是一個人的兩種身份吧，佛會以王的身份在人間廣傳佛法，救度世人。拉卜楞寺似乎也是採納了這種說法，所以彌勒佛像會手持法輪，面向人間轉動。

佛花優曇婆羅

那麼轉輪聖王會在什麼時候統治人間呢？佛經中說，到時候祥瑞之花優曇婆羅就會盛開。

「優曇婆羅」爲梵語，意爲靈瑞。優曇婆羅花爲佛國聖花，其花「青白無俗豔」，《法華文句》：「優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」三千年才開一次。花的直徑只有1毫米，花形如鍾，淡白色，花莖細如金絲。晚間盛開，氣味芬芳，有瑞祥之氣繚繞。

在《慧琳音義》卷八中說：「優曇花，……天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」也就是說，在救度世人的佛金輪王同時出現的時候，優曇花才能在人間出現。

1997年，韓國京畿道廣州郡一家寺院的方丈在一尊金銅如來座像的前胸部位發現了24朵細小的白花。方丈仔細考證後認爲這應該就是佛經中記載的優曇婆羅花。消息見諸報端後引起轟動，很快引來大批人蔘觀。之後，關於發現優曇婆羅花的報導就經常出現了，不但在篤信佛教的國家，甚至在中國大陸也屢見不鮮。

有意思的是，彷佛是爲了證明自己來歷不凡，這些優曇花大都開在佛像上，鋼管，玻璃等一般植物不可能生長的地方。不需要任何的照顧，花期卻長到讓人不可思議的地步。幾個月甚至幾年都不曾凋零的比比皆是。

救世主彌賽亞

其實不止佛教，世界上很多信仰中都流傳着關於救世主的預言。在基督教信仰中救世主的名字是彌賽亞。根據著名語言學家季羨林和他的弟子復旦大學錢文忠教授考證，彌賽亞和彌勒很可能是同一個人。

彌勒梵文爲Maitreya，意思爲慈愛。季羨林認爲，彌勒這個名字屬於翻譯不當。當年西行求法的玄奘大師也發現了這一點，曾經糾正爲「梅呾利耶」。不過大家用慣了「彌勒」，改不過來了。

而西方救世主「彌賽亞」則來自於希伯來文המשיח,（Mashiach）。Maitreya和Mashiach兩者發音非常相近。

而錢文忠教授考證說，公元前一千年左右，也就是釋迦牟尼出生500年前，包括西亞、北非、小亞細亞、兩河流域和埃及在內的廣大地區，都流行着一種未來救世主的信仰，基督教中的彌賽亞，印度的彌勒信仰都脫胎於此。

所以兩相考證下，東方未來佛彌勒和西方救世主彌賽亞很可能指的是同一個人。而也就是他，有能力拯救全世界。那麼他會來自於哪裏呢？

以預言集《諸世紀》聞名於世的法國預言家諾查丹瑪斯是這樣預言的：

一位東方人離開他的家鄉，

穿越亞平寧山脈到達法國，

他將越過天空、海洋和冰雪，

每個人都將被他的神杖打動。

不知道是不是巧合，西方最重大的節日之一的復活節，英文名字叫做Easter。看上去跟復活沒什麼關係。不過仔細看看，跟「東方」East很有淵源。

有的時候，「衆裏尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。」布袋和尚的偈語中說，彌勒「時時示時人，時人自不識」。或許拯救世界的彌勒佛已經來了，就在我們中間，也可能像個平常人，只是我們可能想不到會是他。（《未解之謎》提供）△