箕子從商紂王愛不釋手的一雙象牙筷子，看出商朝的敗落。
【人民報消息】在中國古代，中醫和占卜文化很早就知道通過觀察人的面相、耳朵、骨骼等，就會知道這個人的性格特點、個人生活相關情況。通過細微的表現，看出一個人的性格特點，看到後續的發展結果，這就是中國文化中所稱的「全息」特性。 所以，有經驗的中醫師觀察病人的耳朵、舌頭，就可以看出他的健康狀況；相士觀察人的面相，看他的言談舉止，就可以看出他的命運以及他的脾氣秉性。由此引申出一個成語——「見微知着」，中國歷史上，有不少見微知着的事例。 從一雙象牙筷 看出商朝敗落 三千多年前，有一次商紂王得到一雙象牙筷子，愛不釋手。他的叔父箕子看到之後，感嘆地說：「用象牙筷子，一定要配上犀角雕的碗、白玉琢的杯；有了犀碗玉杯，就要盛上山珍海味才能匹配；吃了山珍海味，就想穿漂亮的衣服，乘坐華麗的車子，住更豪華的樓宇。爲此，就要去遠方的國家徵收珍奇異寶，也漸漸開始大興宮殿樓宇。」 從紂王使用象牙筷子的開始，箕子就看到了國家的後續發展，必然走向暴殄天物，殘害庶民。於是他勸諫紂王愛惜財物，但紂王已經聽不進去了。 箕子爲紂王整日憂愁，擔心不已。後來紂王設炮烙、挖酒池、建鹿臺，蒐集天下奇珍異寶。箕子沒有辦法繼續輔佐紂王，於是裝瘋爲奴，鼓琴自悲。 紂王逆天而行，惹得天怒民怨。牧野之戰周武王大敗商軍，紂王兵敗自焚身亡。箕子通過一雙象牙筷子，看到商朝走向敗落的趨勢。 從氣質面相 看出叛賊 大唐開元時期，安祿山擔任范陽偏校。一天他進宮面奏，宰相張九齡見他言行囂張跋扈，心驕氣傲，就對光祿大夫裴光庭說：「將來禍亂幽州的人必定是他。」（范陽郡位於幽州。） 後來安祿山當上平盧將軍，率領唐軍征討契丹，大敗而歸。張九齡上奏玄宗，安祿山治軍不嚴，應按軍法依法處死他；但是唐玄宗賞識胡人將領的勇猛，最後赦免了他，放他回到藩地。 張九齡身爲國相，一心爲民，他擔心安祿山一旦反叛會禍患無窮，於是再次勸諫玄宗：「安祿山狼子野心，面有叛逆之相，應當立即誅殺，以絕後患。」 但是，唐玄宗還是沒有采納張九齡的建議，最後終成社稷大患。一場安史之亂使輝煌富庶的盛唐轉爲衰落。因爲兵亂，唐玄宗前往蜀地避難，那時他才想起張九齡的忠言，後悔痛哭不已。 從細微動作 看出真實思想本質 明朝末年，清軍圍攻錦州。薊遼總督洪承疇奉詔救援，不料在松山戰敗，被清軍俘獲。洪承疇感念明帝知遇之恩，因而誓死不降。清軍將他關押在三官廟，他整日蓬頭垢面，漫罵清帝皇太極，連續數日滴水不進。 洪承疇不吃不喝，想以死明志。衆人也都覺得他一定不會投降。皇太極愛惜將才，想收洪承疇爲己所用，於是派了很多人去勸降，但都沒有結果。 後來，皇太極派出范文程去勸降。范文程和洪承疇海闊天空地閒聊，聊盡古今中外天下奇聞，唯獨不提投降的事。就在這時，房樑上落下一些灰塵，正好落在洪承疇的衣服上，洪承疇遂即彈去灰塵。 范文程看到洪承疇這個動作，就終止話題起身告辭。范文程立即去見皇太極說：「洪承疇不是以死守節之人，他連自己的衣服都如此愛惜，何況自己的身家性命？」 於是，皇太極親自到三官廟去見洪承疇。皇太極解開身上的貂皮裘衣，親自爲洪承疇披上，關切地問他：「先生，您還冷嗎？」洪承疇驚訝得目瞪口呆，就這樣跪拜歸降了。 洪承疇撣衣服上的灰塵，這麼一個不經意的小動作，讓范文程準確判定洪承疇惜命，他一定會歸降。 （參考數據：《史記‧卷三十八‧宋微子世家第八》、《舊唐書‧列傳第四十九》、《清史稿‧卷二百三十七‧列傳二十四》）△
