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富貴應思窮苦日 驕奢放縱不可爲(圖)
 
黙安
 



富貴應思窮苦日,驕奢放縱不可爲!

【人民報消息】唐朝時代,紀王李慎有個女兒叫楚媛。當楚媛八歲的時候,紀王得了病,楚媛整天愁眉苦臉、茶飯不思。紀王見她這麼小就懂得孝順心疼父母,就騙她說自己的病已經好了。但楚媛觀察到父親的臉上仍帶着濃重的病色,仍然憂愁不已,吃不下飯。從這件事已經可以看出楚媛有多麼聰明和孝順了。

長大後,楚媛嫁給裴仲將,她耐心仔細地照顧婆婆,對丈夫敬重恭謙,妯娌之間和睦相處,對晚輩和傭人非常和善。

那個時候,宮廷貴族間盛行鬥富的風氣,那些人驕奢放縱,出手千金也不可惜。有人見楚媛持家非常節儉,就對她說:「妳呀,未免太過死板了。一個人活在世上,也不過幾十年,人生如此短暫,一定要順着自己的意志過活才好哇,像妳這樣勤勤儉儉、清湯寡水似的活着,有什麼意思呢?」

楚媛卻答道:「我從小就講禮法,現在節儉地過着日子,也是順延以前的做法啊,我這樣也是妳們說的『順意』吧。而且在我看來,婦道人家還是應該恭謹謙遜比較好,假如驕奢放縱,那簡直就是敗壞名譽了。況且富貴和恩寵,這兩樣東西得來不易,卻能輕易失去。失去後還憑什麼生活,還靠什麼再去傲視、欺凌別人呢?富貴應思窮苦日,驕奢放縱不可爲!」

兒在獄中 見肉泣母

漢朝人陸續的母親治理家政很有方法。她不僅自己有道德,還用道德把家裏家外管理得井井有條。

陸續在太守門下任職時,因爲楚王起兵造反,陸續也被牽連進去,被關押在洛陽的監獄內。他母親打聽到消息,趕忙從吳地出發,走路到洛陽,但她辛苦到了洛陽後,卻不去見她兒子,只是託人請管監獄的牢頭給兒子送去一碗肉,並囑咐說:「不知送食者爲何人。」

但陸續一見到那碗肉,眼淚就撲簌簌地掉到碗裏。牢頭覺得奇怪,問他:「爲什麼哭?」

陸續說:「這碗肉是我母親親手給我做的啊!」牢頭覺得更奇怪了:「你也未見到你母親,你又從何說起呢?」

陸續就告訴他:「我母親一生正直,就連切肉,也是切得方方正正的;斷蔥也是,斷得一寸來長,整整齊齊。我一見那肉那麼方正,就知道一定是母親看我來了!」

牢頭不信,到旅館一問,果然是陸續的母親來了。

後來經過調查,弄清楚陸續是被冤枉的,才被免了罪。陸續母親的品德則被傳爲佳話。

呂坤評論說:「人要品德正,行爲一定不會有過錯。就像陸續的母親那樣,連切肉也是方方正正的,她平時的爲人就更不難猜測了。」

富而有禮 人皆敬之

漢朝人陳省的妻子名叫禮珪。陳氏禮珪生了兩個兒子,娶的都是富家女子,嫁過來時傭人就有七、八個,更別提財禮之豐了。但禮珪並沒因她們出身嬌貴就格外寵溺,媳婦嫁過來後,就用以前婆婆遺留下來的家教去訓導她們。她自己也以身作則,親自做着勞苦的活計。

兩個媳婦見婆婆這樣,也都學習起她怎樣操持家務來。禮珪有個侄孫,對長輩言語之間稍微有了點怠慢,禮珪覺得這種行爲是不可取的,要跟侄孫斷絕來往,侄孫覺察到自己的過失,也就改過自新了。

後來遇到亂世,禮珪一家像其它人家一樣顛沛流離,但如果有人要來拜訪她,她一定要穿得端端正正,後面跟着兒子孫子們才去接見客人。她說:「我這是沿襲已過世的婆婆的禮法啊!」

每逢祭祀時節,禮珪一定要以自己養的牲畜、自己釀的好酒去拜祭祖宗,還對子孫們說:「你們要記住祭祀天地、祖宗是最隆重的禮節。」她平時對待衆親、鄰居,也都友善多禮,對傭人亦溫和平靜,絕不頤指氣使,所以遠近之人盡皆尊敬她。

這位有禮法的婦人一直活到八十九歲的高齡才去世。

編着《女孝經》惠澤後世

唐朝時代,陳邈的侄女嫁給永王爲妻。陳邈的妻子鄭氏擔心侄女從小長在深閨,沒有熟習詩禮,就想着要教她一些婦道的禮節和其它道義上的東西。她廣泛地蒐集經史上的義理故事,仿着漢朝時著名人物曹大家的體例,編了一部《女孝經》。書共分十八章,每一章每一節都有篇名,大體跟從前孔子的《女孝經》體例一樣。鄭氏又寫了一封表章,把《女孝經》呈給皇帝。

皇帝讀了鄭氏寫的《女孝經》以後,覺得寫得相當不錯,提倡天下的婦女都應按照這部書裏面所說的去做。這部書裏所倡導的「仁義禮智信」也就一直流傳下來,這就是著名的婦道「五常」。「五常」中,最核心的思想是「孝」,這也就是爲什麼書名取名爲《女孝經》的原因。

鄭氏天性聰明,幼年時就特別喜歡讀書,每次看到有賢明的人和事蹟都反覆誦讀,立志要學習她們的德行。這樣難怪當侄女要嫁到貴族家中時,她會萌生寫書的念頭,那本書也確實使她名垂千古。它的影響和作用早已遠遠超出鄭氏當時寫書時的出發點,不僅僅惠及到她的侄女。

(均據清代蔡振紳《八德須知》)△

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2017/7/31/65935b.html
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