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《走向共和》爆猛 中共是叛國逆賊(多圖/視頻)
 
梁新
 

世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡!



2006年紀念國父孫中山誕辰140週年之際,一張民國時期的孫中山建國方略圖11月10日現身長沙。該圖以翔實的資料全面介紹了辛亥革命勝利後孫中山的建國方略,見證了他立志建設強大中國的偉大構想。該圖正面爲彩繪的當時中國全圖。現在中國的地圖不是這樣了,部份國土被西方幽靈中共當禮物拱手送給了他國!

【人民報消息】孫中山先生與志同道合的志士仁人冒着生命危險,推翻滿清,給我們中華民族帶來了「共和」。1911年建立了中華民主共和國(RPOC,簡稱中華民國)。

「共和」這個詞是國父孫中山首先提出的。他說:「如果不要共和,那我們有的就永遠是專制,如果我們不要共和,那我們有的就永遠是被奴役!」

那麼「共和」二字究竟代表着什麼呢?國父給「共和」下了一個定義,那就是「平等、自由、博愛」,而不是有些人理解的多少個組織或多少個民族合併在一起叫「共和」國。

中華民國建政後,共有兩次帝制復辟事件。一是中華帝國(又稱洪憲帝制),是由袁世凱在1915年12月12日至1916年3月間推翻共和,復辟帝制,成立的君主制政權,共存在102天。二是張勳復辟,由張勳一手策劃,於民國六年(1917年)7月1日擁護清朝已遜位多年的溥儀在北京復辟的政變,前後歷時共十二天(1917年7月1日 - 1917年7月12日)。因發生在丁巳年,亦稱丁巳復辟。這是清朝被推翻、中華民國建立後的第二次帝制復辟,也是最後一次帝制復辟。

中國大陸拍攝的電視連續劇《走向共和》的最後一集裏,在張勳復辟期間,有孫中山先生的一大段演講,重現了歷史的真實。聽起來,讓也有「共和」二字的「中華人民共和國」的領導人和老百姓想不聯想都不行──於是,被CCTV刪掉了。

國父在演講中提到,「中山裝」是中山先生在民國六年張勳復辟期間設計出的服裝。80年代之前的中國男士,有幾人沒有穿過中山裝?又有幾人知道中山裝的設計內涵?

讓我們來看看中山先生是如何說明他的設計的:

哦!對了,我今天穿的這身衣服有點古怪是吧,連裁縫都說是很奇怪的。但是我要說這是,這是爲了完善共和。你們還覺得奇怪是嗎?我要說,這就是共和,這就是共和的衣服。這邊,我設計了三顆釦子,共和的理念,就是平等、自由、博愛。這邊也有三顆釦子──民族、民權、民生。

那憲法呢?呵呵呵,我說的不是三權憲法。我發明了個新詞,叫五權憲法。(孫中山用手拍着中山裝上的四個口袋)這裏裝的是立法權,這兒裝的是行政權,這兒裝的是司法權,這三權你們都很熟悉,叫間接民權。

我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民衆都有直接參政、議政的權力!一個是考試權,我們中國古代就有考試的傳統,後來把科舉廢除了,當然,這對後來大興新學有好處,可當官就不再考試了,這不好,這就像倒髒水把孩子也倒出去一樣啊。民國六年來,在行政上用的是什麼人啊,都是他袁世凱北洋的人,至今還如此。所以我們要把考試權還給民衆。今後,凡行政用人,一定要經過考試,不管是誰!

還有一個是彈劾權。沒地兒裝了,不急,不急,(孫中山解開上衣紐扣,指着內側左邊的口袋)裝在這兒,彈劾權!爲什麼要把彈劾權藏在裏面呢?因爲它是民衆的殺手鐧,它說不定什麼時候就突然殺出來,彈劾你。所以你要戰戰兢兢的當官,老老實實的爲民做事。

我想這回有人更要說我孫文是個瘋子,吃飯穿衣都說共和,你孫大炮還會什麼?他說的對。我只知道共和這兩個字,我這一輩子就認這兩個字:共和!(節錄完)


毛和汪東興穿的都是中山裝。
曾稱中山先生爲「國父」的毛澤東,一生穿的都是中山裝。天安門城樓上的毛像是中山裝,躺在毛紀念堂裏的毛臘肉穿的還是中山裝。用中共的話語說,毛是「打着紅旗反紅旗」。所以,中共連中山裝的真正設計原意都不敢讓中國老百姓知道。

「來自歐洲上空的幽靈怪物」中共,甚至連自己在國民政府當政時期說過的話、發表過的刊物都統統被消聲滅跡。

2009年,值得尊重的萬里老人在《與中央黨校年輕教授談話》中說:我知道,1990年時,出過一本書,書名叫《歷史的先聲──半個世紀前的承諾》,很快被查封了。我讓祕書找了一本來看看,用了一個週末的兩天,全部看完了。我還找了一些專門研究那段歷史的專家來問了情況。他們告訴我,這本書裏收集的,全部是我們黨在三十年代,四十年代公開發表的社論、評論、聲明,沒有一份是僞造的。

既然全部是真實的,那麼爲什麼很快被查封呢?下面引用幾段:

1945年,「新華日報」寫道:輿論界幾乎一致主張政治應民主,特別對於青年,萬不應以武力對付。……對付赤手空拳的學生,實在無動用武力之必要。

《劉少奇選集》上卷第172-177頁中寫道:「共產黨要奪取政權,要建立共產黨的『一黨專政』」,這是一種惡意的造謠與誣衊。共產黨反對國民黨的一黨專政,但並不要建立共產黨的「一黨專政」。

1944年3月15日,「新華日報」說:我們絲毫也不心存疑懼,認爲美國朋友的批評是對中國內政的干涉。

1944年3月30日,「新華日報」說:民主的潮流正在洶湧,現在是民權的時代,人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理,實現民主政治是真理,真理是要勝利的,所以高舉民主的大旗奮鬥着的世界和中國人民是一定要勝利的。

1945年7月3日,「新華日報」說:曾經有一種看法,以爲民主可以等人家給與。以爲天下有好心人把民主給人民,於是就有了等待這種民主,正如等待二百萬元的頭獎一樣。但是中外古今的歷史都證明了,民主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果,決不是一種可以幸得的禮物。(摘錄完)

2011年,爲配合中共建黨90週年,拍了一部電影叫《建黨偉業》,襠說所有外國火爆片子全部下架,要等到「賤黨僞業」賺到10個億,老百姓才許看那些自己願意掏腰包看的電影。

2011年,中國政法大學法學院畢業晚會上,副院長何兵有一個非常非常精彩的致辭,他說:「這是一個非常荒誕的時代:鼓勵你唱革命歌曲,但是不鼓勵你革命;鼓勵你看《建黨偉業》,但是不鼓勵建黨。」幾乎他講一句,就掌聲、喝彩聲一片。爲何沒人掐着網民的脖子,這個視頻傳到網絡卻頓時爆紅呢?

中國共產黨和其黨建立的「中華人民共和國政府」在正式場合或文書上提及孫中山時,通常使用的稱號是「革命的先行者」,從未稱孫中山爲「國父」。中共的[20024]號文件,2002年11月修訂的《關於正確使用涉臺宣傳用語的意見》中,規定「對臺北『國立國父紀念館』不直接稱謂,可稱臺北中山紀念館。」

這並不讓人奇怪,如果中共承認中華民國創建偉人孫中山是「國父」,那麼中共就是叛國逆賊!


國父:天下爲公,革命尚未成功,同志仍須努力!

孫中山先生說:我們有許多志士同仁,爲了共和連生命都獻出了,我孫文此生啊,沒有別的希望,就一個希望,那就是:讓「共和」不僅是一個名詞,一句空話,或一個形式,要讓它成爲我們實實在在的生活方式,讓它成爲我們牢不可破的信念。

共和──平等、自由、博愛。中國大陸人享受到了嗎?

國父說:共和是普天之下民衆的選擇,是世界的潮流,世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。我孫文相信,我們這個中華民族啊,它一定會實現共和的,我堅信這一點!

貴州的藏字石「中國共產黨亡」已經預言了這一點!△

(人民報首發)

附人民報編輯錄寫的:《走向共和》最後一集被中共刪掉的國父演講詞:

我知道,你們很着急。張勳復辟了,國會又開不成了,我知道。我啊,我急的不是這個,這些日子我想的很多,我們本來是共和國,可怎麼一次又一次地出現了封建主義、專制主義的東西,這個問題不解決,專制復辟就是必然的。共和國就永遠是一個泡影。

共和的觀念,是平等、自由、博愛嘛。可民國六年來,我們看到的是什麼?各級行政官員都視法律爲糞土,民衆,仍被奴役着。

民國應該是自由之國!自由是民衆天賦的權力!可民國六年來,我們看到的是什麼?是隻有當權者的自由,權力大的有權力大的自由,權力小的有權力小的自由。民衆,沒有權力,沒有自由。

民國應該是博愛之國!人人爲我,我爲人人!可民國六年來,我們又看到的是什麼?是隻有民衆對當權者恐懼的愛,而當權者對民衆,只有口頭上虛僞的愛。那種真誠、真摯的博愛,我們看不到啊!

民國更應該是法制之國!可民國六年來,我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地干涉立法──你不聽話,我就收買你;你不服從,我就逮捕你,甚至暗殺你。立法者成了行政官員隨意蹂躪的妓女!

那行政是什麼呢?行政應該說是大總統及其一整套文官制度,應該是服務於國民,行共和之政。可民國六年來,我們看到的是什麼?是一個打着共和旗幟的家天下,在這個家天下的行政中,我們根本看不到透明的行政程序,更看不到監督之制。那些行政官員是如何花掉民衆的血汗錢,民衆不知道,那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包,你們不知道吧?我也不知道。 

你們都知道司法是裁判吧,這個裁判的原則是什麼?是一部主權在民的共和國憲法。可民國六年來,我們根本沒有看到這麼一部憲法嘛!就那部不成熟的《臨時約法》,也一次又一次地被強姦。

有人說……,不不不,不是一個人,是有一些人說,共和國他只是一個稱號而已,你孫大炮說的這些太虛幻、太遙遠,不符合國情,它就像一個氣球,啊,看着很美麗,可一飛上天啊,噗,破滅了。

我想請問你,我們不要共和了嗎?難道共和真錯了嗎?如果不要共和,那我們有的就永遠是專制,如果我們不要共和,那我們有的就永遠是被奴役!

如果共和錯了,那自由就是錯的!如果共和錯了,那平等就是錯的!如果共和錯了,那博愛就是錯的嗎?!我們追求的共和,沒有錯。當然它還不完善,所以我們要一點一滴的去完善它,哪怕爲此要付出代價呢!

哦!對了,我今天穿的這身衣服(國父設計的中山裝)有點古怪是吧,連裁縫都說是很奇怪的。但是我要說這是,這是爲了完善共和。你們還覺得奇怪是嗎?我要說,這就是共和,這就是共和的衣服。這邊,我設計了三顆釦子,共和的理念,就是平等、自由、博愛。這邊也有三顆釦子──民族、民權、民生。

那憲法呢?呵呵呵,我說的不是三權憲法。我發明了個新詞,叫五權憲法。(孫中山用手拍着中山裝上的四個口袋)這裏裝的是立法權,這兒裝的是行政權,這兒裝的是司法權,這三權你們都很熟悉,叫間接民權。

我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民衆都有直接參政、議政的權力!一個是考試權,我們中國古代就有考試的傳統,後來把科舉廢除了,當然,這對後來大興新學有好處,可當官就不再考試了,這不好,這就像倒髒水把孩子也倒出去一樣啊。民國六年來,在行政上用的是什麼人啊,都是他袁世凱北洋的人,至今還如此。所以我們要把考試權還給民衆。今後,凡行政用人,一定要經過考試,不管是誰!

還有一個是彈劾權。沒地兒裝了,不急,不急,(孫中山解開上衣紐扣,指着內側左邊的口袋)裝在這兒,彈劾權!爲什麼要把彈劾權藏在裏面呢?因爲它是民衆的殺手鐧,它說不定什麼時候就突然殺出來,彈劾你。所以你要戰戰兢兢的當官,老老實實的爲民做事。

我想這回有人更要說我孫文是個瘋子,吃飯穿衣都說共和,你孫大炮還會什麼?他說的對。我只知道共和這兩個字,我這一輩子就認這兩個字:「共和」!

我們有許多志士同仁,爲了共和連生命都獻出了,我孫文此生啊,沒有別的希望,就一個希望,那就是:讓「共和」不僅是一個名詞,一句空話,或一個形式,要讓它成爲我們實實在在的生活方式,讓它成爲我們牢不可破的信念。

「共和」是普天之下民衆的選擇,是世界的潮流,世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。我孫文相信,我們這個中華民族啊,它一定會實現共和的,我堅信這一點!


文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2011/7/4/54966b.html
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