前不久奧運聖火在敦煌傳遞時，《新華網》發佈消息說，在聖火傳遞之時天上出現祥雲。這話要是擱在文革之時，說這話的人就得被打死。中共是徹底的唯物主義，向來不相信神佛之事，不知爲什麼現在與時俱進到「敵人」的立場上，和「敵人」堅持一樣的世界觀了。

好，既然中共也不反對以神佛論政，我們就用中國最古老文化《易經》的方法，來看看中共奧運的運勢。

《易經》是儒家的經典著作，冠爲六經之首，成文於殷周之際。無論儒道，皆以《易經》爲必修之課。順《易經》之理就順利，違背《易經》之理就處處受阻，《易經》所揭示的理論被認爲是天理。最近一些好事的人就奧運問題爲中共起卦，得到了一些卦象，我們分別作一些解說由於考慮到讀者可能對《易經》起卦、斷卦方法不太熟悉，所以在分析時儘量不用術語。分析都是用的最爲淺顯的卦理，對於懂卦的人來說，不用細說也能清楚。

中共將失去政權

以中共奧運聖火登珠峯這件事起卦：奧運聖火在上，上卦爲火，卦象爲離；由於是登山，山在腳下，下卦爲山，卦象爲艮。兩卦合在一起爲《火山旅》卦。如以《火山旅》測算今年中共奧運，那毫無疑問就是個兇卦。《序卦傳》說：「豐者，大也，窮大必失其居，故受之以旅。」這是說《旅》這個卦的來歷，由《豐》發展爲《旅》反映的是事物發展的過程。窮奢極侈，物盡繁華，爲要面子不顧民衆死活，這樣做的結果必然是「失其所居」，中共的所居是什麼？中共的所居就是政權。

斷卦要首看大象，再看六爻，大象吉則吉，大象兇則兇。《火山旅》的大象是火燒山野之象，火頭遍佈，所到之處，無一倖免，這不正是大凶之象嗎？上卦離爲體，下卦艮爲用，體生用爲耗損之象。《旅》爲離宮之卦，離火於8月盛極而衰。

最爲值得人們玩味的是，本卦上九爻的爻詞是：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，兇。」這真是太奇妙了，難道古人已經預見到了三千年後會修建一個「鳥巢」並被焚燬？再看後邊所說的「旅人先笑後號啕」，不由得讓人心裏直打冷戰。回想當時申奧成功，利益集團是何等高興呀。一個因專制獨裁在世界上臭名昭著政權居然能主辦世界體育盛事，這對獨裁政權是多麼有利呀。但如果真的如《易經》所說，「鳥焚其巢」，那就真的是「先笑後號啕」了。「喪牛於易」是什麼意思呢？牛是勤奮柔順的動物，爲政者失掉柔順之性，殘暴於民，所得結果必然是不可挽回的悲局。

卦中還有一個「旅人」，這是指誰呢？近些年來，西方資產階級爲了從中國撈取更多利益，有意縱容中共獨裁專制，奧運成了他們撈錢的好機會。他們以到中國參加奧運爲籌碼，不斷從獨裁者手中要各種好處。中共一方，只要外國政要能給面子來中國參加奧運，幫着中共擡高身價，就有求必應，滿足他們的一切要求。現在是西方資產階級也高興了，但如果一旦奧運期間北京出事，大難臨頭，外國政要是不是也要「先笑後號啕」了。

關於「鳥巢」會被焚燬的預言，決不止《易經》一家。前不久，有一個叫珍珍的小女孩，自來就有預知功能，天目可以看到未來的一些景象。有一次，她看到新建成的一處北京奧運場館後說，「將來會塌的，會死很多人」。其實她不是第一個這樣預言的，以前有位外國人也預言過「鳥巢」會坍塌。聖經《啓示錄》第18章的預言裏所稱「各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」也說到了「鳥巢」，《啓示錄》裏還說：「在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡，悲哀，饑荒，他又要被火燒盡了。因爲審判他的主神大有能力。」

古今中外說法是那麼一致，難道是偶然的巧合？

這個卦還值得一提的是已經發動了的第三爻，古人斷卦很重視動爻，它預示着要發生的事。三爻說：「旅焚其次，喪其童僕，貞厲。」旅行的人住處都燒了，而且隨行人員也要遭殃。「喪」還有失去的意思，「喪其童僕」就是失去別人的幫助。《易經》上一些卦爻辭，有時好象就是針對某具體的事寫的，頗爲奇妙，這樣的卦例，在歷史上出現過很多，幾乎就是照爻辭上所說一點不差的實現的。

變卦爲《火地晉》，從卦象上看，大地上一片火海，真讓人不寒而慄。《晉》卦是由《旅》卦變化來的，是《旅》卦發展的結果。《晉》卦也有日出於地上之象，「晉者進也」，《易》講發展，講生生不息，日從地平線上冉冉升起，光明到來，但這好的卦象是後來發展的結果，已經不屬於中共了。

中共「身陷其中，不能週轉」

如果以申奧成功的日期起卦，得到是《澤水困》卦，《困》是64卦當中極不吉利的一個卦，爲四大難卦之一。居四大難卦之一的《困》卦難在何處呢？《澤水困》是水在澤下，乾涸無水、萬物不生之象。書中說「君子困窮，小人濫盈」。這裏的「君子」、「小人」不是指人品，而說的是權勢和社會地位。「濫盈」也不含貶義，而是描述的一種狀態。以權勢地位論，中共就是卦中說的「君子」，「困窮」的是當局。

民間維權意識覺醒，民間反抗勃然興起，還政於民的呼聲不絕於耳，網民直接把中共稱爲赤匪、赤虜、共殘襠，「外來的禍胎」呼籲將其「趕回西伯利亞去」，也就是《易經》中所說的「小人濫盈」，這不正是當前中國的現狀嗎？

《困》卦是由《升》變化來的，《序卦傳》說：「升而不已必困，故受之以困。」中共自建政以來，時時害怕政權丟失，對所有中國人實行專政，不斷強化政權，對外喪權辱國，對內殘酷鎮壓，軍費開支以天文數字增長，不爲保護國家利益，只爲鎮壓民衆反抗。特別是申奧成功以來，傾一國財力物力製造宏大場面，對民衆殘酷鎮壓，到現在已經民窮財竭，《困》所反映的正是這樣一種狀況。

《困》卦作爲四大難卦，主要體現在四個方面：第一，乾涸之難，澤在水上，表現的是無水。第二，慾念所產生困局，執著於名利地位，貪得無厭，殘民無度，引出災難。第三，勉強產生的困局，世間的一切，都要順乎天理，勉強爲之災難必生。第四，自作孽，《太上感應篇》上說：「禍福無門，唯人自召，善惡相報，如影隨形。」遭報應的事無解。以上述四點看當前中共情況，是不是句句說到了要害處？

更爲讓人感到神奇的是，《困》卦變爲《坎爲水》卦，《坎》也是四大難卦之一。一次起卦得兩大難卦，似乎有強調難之嚴重的意思。古人把變卦說爲「之」卦，「之」就是「往」的意思，說的是事物發展變化趨勢。《坎》的卦象爲陷，陷於其中不能自拔。《坎》之難表現在「前門拒虎，後面進狼，陷身其中，不能週轉。」以前有人寫文章，說了中共作的最爲後悔的三件事，其中一件就是申辦奧運，中共確實是「身陷其中，不能週轉」了。

《坎》卦是由《大過》之卦發展來的，《序卦傳》說：「物不可以終過，故受之以坎」。「大過」不是犯錯誤，而是政權造孽、犯罪的意思。孔子說：「大過之時大矣哉。」孔子已經認識到《大過》講的是關乎國家命運的大問題。從《大過》卦象上看，代表利益團體的四個陽爻緊緊地抱在一起，構成非常強大的利益同盟，代表民衆的陰爻處於邊緣，苦難深重。《大過》必遭致《坎》的結局，坎爲陷，爲重險，沒辦法解救。

《坎》卦又爲六沖之卦，壞事喜衝，好事怕衝，逢衝則散。中共夢寐以求的奧運對中共來說，當然是他們的喜事，遇衝就開不成了。六沖卦出現在變卦中，是不是預示着在將召開時出事呢？人們不妨軾目以待。

中共取得奧運主辦權的日子是2001年的7月13日22點10分，舊曆是辛巳年五月二十三亥時，懂卦的人可以自己驗證一下，看是不是這兩個難卦？

時間不會太長了

有人以中共召開奧運的日期起卦，得到的是《地火明夷》，變卦爲《地雷復》。《明夷》有日落西山之象，太陽淹沒在坤地之下，天地一片黑暗。在斷卦中，卦象是非常重要的，八卦類天地萬物之象，象就是事物的狀態。「天地變化，聖人效之，天垂象，聖人則之。」胡適說：「一部《易經》只是一個象字。」此卦中的離爲日，日深沒於地之下，就是暗無天日。事實上中共鬼使神差的把奧運開幕式定於晚上8點，是吉是兇不用細說人們也能明白。

《明夷》卦是由《晉》卦發展來的，《序卦傳》說：「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷。夷者傷也。」有人說《明夷》卦象所反映的是紂王亡國之象。紂王統治黑暗，朝廷腐敗，壞人當道，殘賊百姓，好人受傷。這個情況和當前政治形勢極爲類似。中共官方媒體日前刊登所謂「北京政府公告」，對所有國民實施監控，稱「奧運安保舉報最高獎50萬元」。日前奧運將臨，各村莊路口都有警察把守，荷槍實彈，過往行人嚴加盤查，如臨大敵。如此殘暴統治，爲古今中外所沒有。

最值得人們體味的是《明夷》的之卦《地雷復》卦，《復》卦的卦象是震動於地下，全卦只在最底層有一陽爻，其意是一元復始，萬象更新，有重修破舊之意。這是不是預示着一個新時代的開始？卦象上確實有這個意思。只是我們現在還不能準確的說出《復》卦的應期，但有一點可以肯定，就是時間不會太長了。

《復》的反卦是《山地剝》，《剝》有民衆憤起抗爭之象，唯一的陽爻失位居於頂部，是一種無政府狀態。就是人們從心理上已經不認政府爲合法政府了，人心思變。《序卦傳》說：「剝窮上反下，故受之以復。」世道不能總是亂下去，所以就有了復卦。宋代易學大家邵康節曾有詩說：「數點梅花天地春，欲將《剝》《復》問前因。寰中自有承平日，四海爲家孰主賓。」《復》反映的就是承平日的到來，是人類政治上的春天。到那個時候，要還政於民，民才是主，統治者接受民衆的監督。看看那個卦象，是不是那個意思，五個陰爻居上，一個陽爻被壓在五個陰爻之下。

《復》卦也有地震之象，龍蛇動於地下，是要地震的意思。按卦象所說應該應在本年9月7日白露節前後，方向是西南或東部，震級將在8級以上。是不是真這樣呢？有待以後驗證。

天滅中共是一個大的天象

用《易經》測事有一個原則，《蒙》卦中說：「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」就是說測一件事情只能起一次卦，如果再三再四地起卦，那就算不準了。而測北京奧運好象這個原則不起作用了，無論你從哪方面，起多少次卦，所得信息都差不多，沒有吉卦。原因恐怕是由於中共奧運這個事太大了，代表着一個大的天象變化，這樣大的天象不會因爲測的人多而改變，歷史就是這樣安排的。

《易經》給人顯示的信息是無窮無盡的，八卦類萬物之象，事無鉅細，皆可求問於卦。單上邊所起各卦，裏邊所含信息就說也說不完，可以問這期間圍繞奧運你所關心的一切事。所以孔子說：「是以君子將有爲也，將有行也，問焉（即問《易經》中的卦）而以言，其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物。」可見孔子對《易經》測事是非常信服的。

也許有些人不以爲然，會說，「怎麼中共就得不來好卦呢？那是你起卦的方法不對。」其實決定事物吉凶的是人自己所作所爲，不是卦，卦不過是把將要發生的事如實的告訴了你而已。已成定局的事卦能改變嗎？《易》的精髓就是流動的看問題，「象」是活的，「神無方而易無體」，「子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。」《易》講天道，講萬物發展變化，也講人之情理，逆天害民註定不會有好結果，暴政必定會走向滅亡，一切都不過是一個過程。那些持懷疑心態的人你不妨自己也起個卦算上一算，看能不能得到好卦？

《易》還有一個特點，不支持作惡，比如有人想算一下偷盜看能不能成功，一般得到的都是兇卦。斷卦也有「算善事則吉，算惡事則兇」的說法。中共把奧運當政治搞，汶川地震爲奧運穩定知情不報，近年來無數無辜平民深受奧運之害，以反恐爲藉口抓捕民衆，京城外來人口被驅逐，到京人口嚴加控制，檢查嚴重到村級公路也不能倖免，網站要求重新登記，對奧運稍有不同聲音就會被打被抓，一片嗚哇喊叫之聲，「叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。」這樣的政權，自然天道不佑，得不到好卦也是理所當然的了。

有一點須要說明一下，自三國時的「王弼掃象」之後，對《易經》的研究出現兩個大重要分支，一個是義理派，一個是象數派。義理派把《易經》當作哲學著作分析和研究，象數派則側重於實用，將其當作一部占筮之書，主要用來占卜吉凶禍福。本人認爲，後者才真正發揮了《易經》的實際價值，也才觸及到了《易經》的實質。有人說：《易傳》將《易經》這部占筮之書，改造成爲論理性很強的哲學著作是對《易經》的重大發展，如果沒有這一發展，《易經》就不會有後來這麼高的學術價值。這實在是受中共黨文化影響而產生的迂腐之見。

（原載正見網，小標題乃編者加註）

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