知道胡風，林昭，張志新，遇羅克和黎九蓮嗎？「不知道」。

現在二十五歲以下的青年人，對我提出的這些問題，大部份的回答，都是不知道這三個字。這說明中共對自己前三十年的罪惡歷史淡化的很成功，再過十幾年，當「共和國」的第二三代見證人喪老病死殆盡，《六四》這個話題，也會在中國人民的記憶中消失，從此中共就是清白的了。中共統治的殘暴，我親眼目睹多次，那些年月，以中共慣例，每隔一年半載的政治運動，每遇重大政治舉動（如人大黨大兩會），以及每臨國際政治氣候緊張，甚至逢年過節，都是要大殺一批「反革命分子」 的。

東北遼西的一個小縣城凌源，那地方有好幾所大監獄。每座監獄都有工廠，有儀表廠，客車廠,還有一座監獄據說製造人民幣的，全國的要犯重犯都關押在此，因爲這些犯人都是無期徒刑或死緩，沒有人能活着出去，要他們來造人民幣是最可靠最安全的。那些監獄的高高圍牆，電網，崗亭，還有大門口掛的 「新生XX廠」白底黑字的大牌匾，門前那條黃塵飛揚的土道，都給我留下了深刻的印象。不過，最刻骨銘心的記憶，還要屬槍斃「反革命」的那些血淋淋場面。

凌源縣隸屬朝陽專區，朝陽縣城郊區有座亂墳山，叫狼山，一條土路直通一個小山坳，就是一處槍決死刑犯的刑場。那年是一九七三年，「九一三」事件之後，當時 「林賊叛逃」的事情，令全國都處於一級備戰狀態，一片肅殺之氣，在國慶之前，爲了彈壓「階級敵人蠢蠢欲動」，各地都殺了一大批政治犯，其中有替林彪喊冤的，也有文革中因反對「林副主席」 而被專政，爲自己喊冤要求平反的，但更多被殺的人，卻與林彪事件毫不相干，這些人實際上是一種政治犧牲品，隨時都可以拉上「無產階級專政」的祭壇，他們的人頭，是被共產黨蓄意借來殺一儆百，震攝人心，穩定政權的。

有人會問，林彪既然已經是叛國投敵的「賣國賊」，那麼當初反對他的人就是正確的，爲何不給予平反？反而還要槍斃鎮壓呢？我說提這種問題的人，他是不懂共產黨的政治的，更不懂得共產黨是什麼。以共產黨的立場看問題，人民反對林彪，反對高崗，反對劉少奇，反對所有的被共產黨自己打倒的中共頭子，從政治意義上說，都屬於「反黨反革命」行爲，因爲林彪劉少奇們在沒被打倒之前，都是共產黨的領袖，是代表共產黨的，共產黨絕對不會因爲你反對的人被它內部的權勢鬥爭打倒了，就會認爲你是正確的，是擁護共產黨的。所以對於林彪事件，不管是反林擁林，還是與林不相干，平民百姓只要對社會現實不滿，對某個領導幹部甚至某個黨員不滿，都是「反黨反人民」，都是「現行反革命」，都是要堅決鎮壓的。

那次的「殺一批」，這個只有二十多萬人口的小縣城就槍斃了十五個，其中還有三個是刑事犯，過去，中共一向是將政治犯與刑事犯一道處決或判刑的。在中共的階級鬥爭教育下，人民一向認爲，「反革命犯」是比刑事殺人犯還要兇惡的，是「不殺不足以平民憤的階級敵人」。對於那幾個刑事犯，他們的罪狀也是「在獄中趁機蠢蠢欲動，與反革命分子相勾結，抗拒改造的」。

死刑犯們，面色青白的可怕，都被五花大綁，雙腳砸着粗重的鐵鐐，渾身散發着死牢中特有的那種難聞氣味，脖子上掛着「現行反革命犯XXX」或「殺人犯XXX」的大牌子，宣判完畢，那隻大牌子就被翻了過來，變成了打了大紅叉的死刑標誌，接着，又在背上插上了帶有名字划着一串串紅圈的令箭狀的斬頭標，被推推搡搡的押上了「大解放」 卡車，面對着情緒激昂，高呼口號的「廣大革命羣衆」，遊街示衆，然後就是「綁赴刑埸立即槍決」。

行刑隊伍的陣容很龐大，是由警車，刑車，押送車組成的車隊，押送人員由解放軍和民兵組成，那時還沒有警笛，而是一輛裝着高音喇叭的，「大解放」改裝成的宣傳車在前邊開路，一遍一遍的重複廣播判決內容，高呼：「人民大衆開心之日就是反動分子難受之時！」之類的毛語錄，雖然不是警笛，但聽起來也夠恐怖的。

在死刑犯中，有一個叫尹佔武的 「現反」，那是一個長臉龐的中年男人，穿着一件髒兮兮的的棉軍衣，我至今還記得他的可憐的催人淚下的樣子，在宣判過程中，他一直轉動着充滿盼望的大眼睛，在人羣中搜索什麼，眼角似乎還噙着淚水，與其他「現反」們一樣，嘴中都被塞了一塊木頭，並用鉛絲套着　像牲畜戴「嚼子」那樣緊緊地勒過脖頸，嘴角凝固着黑血和口水，在那個年月，這種殘忍方法是專門用來對付政治犯的，是爲了防止他們呼喊「反動口號」，當然這也是故意做給百姓們看的，顯然是在告訴人們：看清楚！膽敢反革命（共產黨）者，就是這般下場。在行刑車隊臨行前，我站的地方離尹佔武很近，只有一米多距離，就隱約地聽見他在車上，喉嚨咕咕的響，似乎是要喊出聲來，這時，我聽見圍觀的羣衆中，有女人在小聲的嘖嘖嘆息：「唉喲喲，那個姓尹的，三個孩子啊，大孩子才十來歲！」 原來，他是在人羣中找自己的老婆和孩子！

狼山刑埸，早已人山人海，先前到達的民兵們拉起了長長的警戒線，但由於此地是山坳，人們也可以像在古羅馬鬥獸埸那樣的居高臨下，將殺人過程看個一清二楚。刑車開了進來，死囚們被架着拉下了刑車，鐵鐐嘩嘩作響，他們被警察們一一的照指定位置，以標準姿勢按跪在地。他們在人世的最後幾分鐘，還被剝奪了最後的人格，被強迫跪在那些觀看他們受死的人們面前！那些正在「開心」的「人民大衆」，千頭簇動的圍觀者們，其實並非就是他們的仇人，也並非是他們的親人，他們與死囚素昧平生，眼下只是爲了看熱鬧尋稀奇，就像看宰殺牲畜。不過更多的人，一面大飽眼福，一面也在靈魂深處發出懦夫的顫抖，這正是共產黨殺人的目的。

面對死亡，幾個刑事犯早就嚇癱了，他們都是被拖過來的，如果不是警察在身旁架着，他們就會躺倒在地上。「反革命」政治犯尹佔武，仍在巴望着能見到自己的妻兒，那雙眼睛還是不停地在人羣中掃來掃去，七八個老少 「反革命」還都鎮定，似乎對這一天早有預料，跪的也是直挺挺的，像是在站立。

朝陽地區公安局刑警隊的白隊長指揮行刑。白隊長是老資格的監斬官，在他的槍口下已經不知處決了多少「反革命分子」。他矮矮的個子，一臉黑黑的橫肉，鑲着一口金牙，戴着白手套，打着一面小紅旗，那面小紅旗，就是監斬旗了。那時的警察服裝和軍隊差不多，裝束比現在的警察簡單，都是戴着解放帽，但褲子是藍色的，鑲着一條紅線，帽徽是個國徽。行刑人員，是軍分區派出的十二個解放軍戰士，戴着白口罩，手持上了刺刀的半自動步槍，一人執行一個「任務」。

死刑的執行，不是人們在電影中看到的那種「預備－放！」齊射或掃射，而是一個一個的排號射殺，這也是一種精心的殘酷設計，先死的容易後死的難，排在後面死，是對死囚的最大心理折磨，所以刑事犯們被排在最先處決，而反革命們，則刻意的被排在刑事犯之後，其用意再明白不過了。這時，最後關頭到了，白隊長看了看手表，舉起了小旗，只見站在第一個死刑犯身後的士兵，跨前一步，端起步槍，那刺刀尖幾乎戳着了犯人的後腦，隨即推彈上膛。此時的空氣都凝結了，圍觀的人都瞪大了眼睛，伸長了脖子。唰！白隊長小旗一擺，一聲槍響，那死囚的腦前立刻噴射出一股長長的血流和一團紅霧，身體沉悶地向前一傾，裁倒在地，兩條戴着鐵鐐的腿蹬了幾下，嗚呼哀哉。

在第一聲槍響時，第三個刑事犯死囚，是個七十多歲的老頭子，竟然自己先自動倒了，他因此被白隊長大發慈悲，多延長了幾分鐘的生命，被拉起來重新跪好，排在最後處決。白隊長的本意大概是：越怕死的，偏要你看看別人怎麼死。其實那老頭，此時很可能已經進入催眠狀態了，第一聲槍響時，就已經嚇傻了。令人們驚呼的是尹佔武，隨着槍響，他的腦袋　像西瓜一樣被崩裂成兩半，半張臉散落在一邊，有人說這是子彈被事先銼過了，變成了 「炸子兒」，我有個當兵的朋友也證實了這種事，很簡單，只須將槍彈端頭的銅皮銼開一兩道刻痕，就是炸子兒了，也叫達姆彈的。那個用炸子兒的解放軍，不用說，一定是個「苦大仇深」的「五好戰士」了，他認爲自己殺的就是十惡不赦的階級敵人，應該用炸子兒。

十二聲槍響過後，死囚們陳屍一片，行刑的士兵們收隊，警察們上前翻轉屍體，如果還有活氣的，照例要補槍，不過，不可能還有活氣的，好像死囚們全都捱了炸子兒，因爲他們臉部的五官都不見了，都是一個大血窟窿，接着是法醫上前驗屍拍照，同時取下鐵鐐，行刑隊班師回朝。那些屍體，分別被裝進巨大的黑色塑料袋中，扔上兩輛「大解放」，大約是開往火葬埸去了。噢，你問我一開始不是說槍斃了十五個人嗎？怎麼這裏又變成了十二個了？沒錯，是十五個，在宣判時已經告訴人們，那三個都是更年輕的死刑犯，在同一天由其所在的監獄公開執行，人們都說這類在監獄內部執行的死刑犯，都是要摘腰子（腎臟）或挖角膜另有它用的，監獄裏的殺人場面應該更野蠻更殘忍，因爲這是殺給其它犯人看的。所以我說中國監獄的黑暗，蹲過中共大牢的人都清楚得很，決不是中共宣傳的那麼「人道」！

人們可以從這個小縣城在九一三事件期間殺十五個人的比例，來保守的估計出中共在每個「非常時期」殺人的數目。按人口比例，這個小縣城殺了萬分之零點七五的人，當然客觀地講，是不可能全國每個市縣都在同時殺人的，但即使是這樣，按當時十億人口中成年人總數的三成算，減掉那些有血債的該殺的罪犯們，全國也要殺掉一千多罪不該死的政治犯，或者根本就是無辜的人，姑且不算鎮反或「平叛」時的大批殺人，就算太平盛世穩穩當當的殺，一年殺兩次，毛澤東在世的三十年間殺多少？六十萬不多，五十萬不少！

順便再提一提，凡經歷過「三年自然災害」的一代，只要當時他是個成年人，就會記得那個時期，正是所謂的「階級鬥爭」白熱化時期，一面是「憶苦思甜」，一面是四清運動，大反「資本主義復辟」，大抓「反革命分子」，執行死刑的白紙紅叉佈告幾乎每天都有，「不殺不足以平民憤」成了人們最常用的詛咒，小學生們都玩起了「槍斃特務反革命」的遊戲。有人統計這個時期非正常死亡的中國人是三千萬，那只是指飢餓死亡的人數，而在鎮壓之下死亡的政治犯（地富反壞右分子）人數並未包括在內，那些被草草審判或未經審判就槍斃掉的，還有更多在「勞動改造」中虐待至死的，有多少？這至今也是個迷。中共在這一非常時期大搞階級鬥爭，大量殺害根本就毫無反抗能力的「階級敵人」，其目的不只是爲了在肉體上消滅他們，而是政治上的需要，爲了政權的穩定，要「殺雞嚇猴」。試想，如果不是靠「強大的無產階級專政鐵拳」，怎麼能鎮攝住飢餓中的人民呢？

文革是中共殺人的高峯，在文革中，中共更是把殺人的權力下放給「革命小將」和「革命羣衆」，大開殺戒，紅衛兵就是中共的黨衛軍衝鋒隊，它是在中共軍幹權貴的支持下產生的，它成立的目的就是震攝人民羣衆：在共產黨的權勢鬥爭中，「只許左派造反，不許右派翻天」 ，爲了這個目的，再一次將那些早已被剝奪了財產和自由的，歷次運動中倖存的「地富反」及其子女們推上了殺人祭壇，像納粹滅絕猶太人一樣，最後從肉體上消滅他們，就連八九十歲的老人和月大嬰兒也不放過。這本來是中共爲了保護整體利益而進行的大規模謀殺，是中共的集團犯罪，毛澤東的繼承人卻將這一謀殺責任推卸給四人幫和少年狂熱分子，變成了一筆無頭血債。

《三國演義》第九十一回講了諸葛亮用肉餡饅頭祭瀘水的故事，據說他若不告慰那些在連年戰亂中死者的鬼魂，他就無法渡過瀘水班師回蜀，於是他代表國家寫了祭文哭拜在地「... ...聊表丹誠，敬陳祭祀。嗚呼哀哉！伏惟尚饗！」試問中共，對它殺害的餓斃的數千萬人民，可曾有過一絲悔意歉意？對它騙上戰場送命的千千萬萬解放軍志願軍們可曾有過一絲誠意？

有句名言說：歷史是任人打扮的小姑娘。對於中共，的確是這樣，中國大半個世紀以來的歷史，已經被中共按自己的需要改寫了無數次，它把自己打扮成一貫的偉大光榮正確，但它現在卻從「無產階級政黨」搖身一變，變成了剝削階級政黨，那麼，那些被它殺掉的「剝削階級」，被它用來爲共產主義事業獻祭的數千萬中國人民，這筆血賬又該怎麼算呢？今天，中國的國家主義者們躊躇滿志的堅持認爲「要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的」（毛澤東語），那麼愛國憤青們吃過了人血饅頭之後，有沒有本着良心考問一下自己：我們的「共和國」，在並非戰爭和瘟疫狀態的中共統治下，中國人被「奮鬥犧牲」了數千萬，到底是無產階級革命的需要，還是資產階級革命的需要呢？

中共已經明確了自己是「三個代表」了，當它要求人民向前看，自己卻在向錢看時，爲什麼不看一眼那些冤魂和他們的後人呢？父債子還天經地義，即使是改朝換代，一個新政府也要替上一個政府對人民負責，這就是國家存在的意義。同是一箇中共，如果還承認自己是共產黨的話，有沒有想到：對於在歷次政治運動中被迫害致死的數千萬無辜百姓，應不應該負起這一歷史責任？應不應該進行賠償？怎樣賠償？對獨夫民賊毛澤東等犯下滔天反人類罪的歷史罪人，對那些在歷次政治運動中故意殺人甚至在文革中吃人的罪犯惡魔們，應不應該清算？怎樣清算？

天網恢恢疏而不漏，中共豈能逃脫其累累的歷史罪責？中共至今還在堅持暴政，關押着無數追求民主人權的政治犯，殘害死數千名爭取信仰自由的法輪功學員，老賬新賬越欠越多，債務拖欠的越久利息越大，中共新領導對此何去何從？全世界愛好和平自由的人民和中國人民正在拭目以待。