這個大膽的具有潛在威脅的假設題懸浮在半空中的，其他文化界朋友絕不敢如此冒昧，羅先生卻直率地講了出來。不料毛對此卻十分認真，沉思了片刻，回答說：以我的估計，（魯迅）要麼是關在牢裏還是要寫，要麼他識大體不做聲。

據說，羅稷南先生頓時驚出一身冷汗，不敢再做聲。他把這事埋在心裏，對誰也不透露。一直到年老病重，覺得很有必要把幾十年前的這段祕密對話公開於世，不該帶進棺材，遂向一位信得過的學生全盤托出。

但是在我的記憶中，毛澤東對魯迅的評價似乎是：「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨」，在爭取國家獨立和民族解放的鬥爭中，「這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格」。依毛的評價，魯迅如果活在50年代的中國，似乎只有在獄中寫作的份了。看來，活在毛的時代，骨頭就不能太硬。當權者變了，衡量標準也應該相應改變了！不要不識時務呦！

45多年過去了，如果這個問題再度被提出來，我想當權者的回答一定是這樣的：以我的估計，要麼是關在牢裏，絕對不能寫，而且還要向政府寫保證以後永遠不再寫，否則，打死算自殺。要麼，識大體，不再寫，併到國家級電視臺揭批所有寫批評文章的違法犯罪行爲。

這樣的回答，決非空穴來風。試想，對不問政治，謹言慎行，信仰「真、善、忍」的普通百姓都可以屠刀相向的流氓暴君，對於那些敢於發出心中「吶喊」的文人，還會不採取殘酷的手段？

如果說當今中國的當權者，與幾十年前的相比有所不同的話，那就是退化得更兇殘，更無恥了。只是因爲國人多年來在謊言與利益的大染缸裏污染過深，所以也就看不清它兇殘的本性了，甚至，視敢講真話的人爲叛逆者。而這正是催生暴君的土壤。可是，人們在縱容邪惡的時候，也是在縱容魔鬼對自己的迫害，縱容着自己滑向深淵。清醒吧，國人！

「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常爲庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持着這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！」（《紀念劉和珍君》）

魯迅沒有活在當今的社會，也許是他的幸運，卻真正是民族的悲哀！！

還記得魯迅的《立論》嗎？它也許會幫助我們，審看一下自己民族的現狀：

我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。

「難！」老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看着我，說。「我告訴你一件事——

「一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。「一個說：『這孩子將來要發財的。』他於是得到一番感謝。「一個說：『這孩子將來要做官的。』他於是收回幾句恭維。「一個說：『這孩子將來是要死的。』他於是得到一頓大家合力的痛打。

「說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……」

「我願意既不謊人，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？」

「那麼，你得說：『啊呀！這孩子呵！您瞧！多麼……。阿唷！哈哈！』」

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