中國人權主席劉青首先發言。劉青首先從人權、人道方面入手，對天安門自焚事件的真實與否進行了分析。劉青指出：天安門自焚不論是否法輪功學員，都是一年多來對鎮壓不斷升級的抗爭。劉青進一步指出：法輪功學員只是信仰，並沒有危害社會安全，並沒有顛覆爭權的意圖，在這種背景下，對追求信仰自由的學員進行迫害，是對人權的侵犯和迫害。這一事件的出現，表明中國政府侵犯人權已經到了極爲嚴重的地步。在中國，特別是農村，人們往往是被現行制度迫害到了無法忍受的地步，才會選擇自殺這一慘烈的手段。

著名政論家凌鋒認爲：天安門自焚事件是中共一手導演的政治鬧劇。凌鋒對自焚事件提出十二點質疑，即：縱火者從容不迫、滅火迅速、鏡頭似乎是有所準備、二個半小時內即向全球公佈事件、自殺人數在短短的幾天內，由五人變爲七人、性別上混淆、自殺者接受採訪時聲音洪亮、自殺者先是後悔上當受騙，繼而又說依然忠於李洪志、電視鏡頭慘不忍睹、宣傳不擇手段、外國傳媒參與傳播、傷者入院後，不許家屬探望。

凌鋒指出：常識告訴我們，天安門一向都是有公安人員不斷巡邏的，特別是重大節日，更是戒備森嚴，根本不可能有人從容不迫地坐在廣場，準備自焚。中共公佈一件事件往往要中央多次開會討論，才能決定，不可能在二個小時內就作出決定，此外鏡頭的拍攝，以及新聞的公佈，都是有預謀、有組織的。他還指出，在中國大陸道德日益淪喪的今天，法輪功能夠出來填補宗教真空，應該是一件好事。法輪功學員應該放開眼界，不要懼怕政治，政治是骯髒的，如何改變政治的骯髒，需要有膽識的中國人共同努力。

紐約大學史登島學院政治系教授夏明指出：中國的政治採取的是一種激化的路線，這是由於中國政府一貫自視爲正確，因此絕不允許異教的存在。夏明分析法輪功產生的本質時指出：八九年民運後，中國出現了道德、意識形態方面的危機，在市場經濟主導下，受益的是高學歷的知識分子，從而將無數中國的老百姓拋入無望的境地。中國的老百姓感到無所適從、他們需要的是一個安全的精神港灣，法輪功正是順應了民衆的這一要求應運而生。而中國政府的封殺，不但不能阻止法輪功的繼續發展，只能是使衝突升級，而難以尋到解決的辦法。

在上午的討論中，與會者普遍認爲：天安門自焚不管是不是法輪功學員，都是現下江澤民爲首的中共暴政統治的結果。在中共對法輪功一年多的日益殘酷的鎮壓中，法輪功學員不屈不撓的和平抗爭以及越來越多各界人士的聲援，使中國人權意識已經形成一定的聲勢。前中國社會科學院馬列研究所所長、現任普林斯頓大學中國學社主席蘇紹智、中國人權主席劉青、中國人權執行主任蕭強、大紀元專欄作家、旅美著名政論家凌鋒、電子刊物《大參考》主編李洪寬、資深報人李勇、紐約大學史登島政治學教授夏明等五十餘人出席了研討會。

轉自 大紀元

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