即将于20日出版的英文《亚洲周刊》说，从理论上讲，西藏的精神领袖对自己的学说应当身体力行。十四世达赖喇嘛最近出版一本书《幸福的艺术》，是美国最畅销书。他本人在公开场合和电视镜头上不断倡导内心的平静，笑口常开。但这位1989年诺贝尔和平奖得主最近几年无法保持内心平静，也没有幸福可言。达赖喇嘛面临的是中国拒绝谈判，西藏流亡人士内斗激烈，还有他自己的生命终结。他最近接受英文《亚洲周刊》采访时，谈到了上述问题。
谈到谁是真正的嘎玛巴时，达赖喇嘛说，从一开始官方就认定了伍金赤列（即今年2月初从西藏楚布寺逃往印度的第十七世嘎玛巴）。因此，争论应当不存在。但有些人接受夏玛巴仁波切认定的转世灵童。这个问题最终会解决。
记者问到1995年北京逮捕了达赖喇嘛认定的第十一世班禅喇嘛并指定了他们自己的转世灵童，他对此有何看法时，达赖喇嘛说，最初，他担心第十一世班禅喇嘛转世灵童的生命受到威胁。但由于这件事情的曝光和全世界的关心，他可能安全。达赖喇嘛认为，真理终究会胜利。说到底，让不信宗教的人物卷入这一认证过程相当可笑。他们过多强调政治，忽视其它方面。因此，他们破坏了西藏的稳定与团结。 英文《亚洲周刊》说，谈到未来的达赖喇嘛问题，他认为北京将会利用班禅喇嘛认证未来的达赖喇嘛。这也是为什么他表示关切。他说，“我清楚表明，如果我圆寂，我的转世将会来自西藏之外，来自一个自由的国家。那是因为，转世的主要目的是继续我这一生所没有完成的任务。但中国将会挑选另外一个男孩为下一个达赖喇嘛，尽管实际上不是。就像班禅喇嘛一样，西藏人不会承认他。
达赖喇嘛说，北京卷入了西藏高僧的转世过程。过去十多年来，中国对西藏著名喇嘛的转世都有预设立场，并规定他们不能来自国外；也就是说，他们不要达赖喇嘛的承认。
他说，只要是真正的转世，他对于这一点并不担心。但在班禅喇嘛问题上，“我的部分朋友和部分西藏人说转世必须在西藏之外发现。但我认为那一立场有政治动机，是错误的。最重要的问题是转世必须是真正的。在西藏之外还是之内，那是次要的。经过我的调查，那很清楚，真正的转世是在西藏。”
关于他本人去世对于西藏人的影响问题，他认为那肯定对于他们是个重大挫折。“但我们为了自由的斗争不是为了恢复达赖喇嘛制度或我的特权。如果是那样，整个斗争将随著达赖喇嘛的去世而崩溃。但我们的斗争是为了六百万西藏人，他们的权利、他们的福利、他们的未来。这是为了一个民族的生存而斗争。不管一个特定的领袖是否存在，这个民族将继续奋斗。”
达赖喇嘛说，他是争取西藏的自治，而不是独立。“当我向西藏人解释这一点时，他们有时感到失望。由于我们是个小的民族，现实就是我们的生存完全依赖是否同中国保持密切联系。”
关于同北京的对话已经停止的问题，达赖喇嘛说，“中国一再说他们对我谈判的大门是敞开的。尽管西藏形势严峻，对我的批评增加，我的立场不会改变。只要中国有认真的表示，我就愿意谈判。但如果他们真的认为他们目前的无情政策是正确的，我认为就没有多少谈判的馀地。”
关于不久的将来能否出现突破，他认为可能性总是存在的。他说，西藏问题总是同中国本身的发展相关联的。同20年前相比，中国已经发生很大变化，并继续变化。中国已经成为世界的一部分，国际气候对它会有影响。从全球来看，极权制度没有前途。因此，中国迟早将变成一个开放的社会，更多自由将会到来。(http://renminbao.com)