諸葛亮給他兒子的一封家書中寫道：「君子的行爲操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。」

【人民報消息】《羣書治要》卷四十七的《政要論》中記載，修身和治國沒有比節制慾望更重要的了。《禮記》上說：「慾望不可放縱。」勤儉的人節制慾望，奢侈的人放縱慾望。放縱慾望的人危險，節制慾望的人安全。

諸葛亮戒子 靜以修身儉以養德

諸葛亮曾向蜀後主表明自己心願：「臣在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，子孫們的日常衣食費用已有寬餘。至於臣在外任職，沒有額外的花費安排，隨身衣服飲食全有國家供應，無需再治其它產業來增添家財。待臣離開人世時，不讓家有多餘衣物，外有多餘錢財，使自己辜負陛下的恩寵和信任。」及至去世，果如前言。

諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其它器物殉葬。

諸葛亮晚年給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書中寫道：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」（君子的行爲操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。）這封書信就是流傳後世的著名《戒子書》，「靜以修身，儉以養德」亦成千古名句爲後人所稱道。

司馬光崇尚節儉 淡泊物質

司馬光對物質淡泊無所喜好。司馬光在洛陽有田三頃，妻子死時，賣掉田產來辦喪事，他一直到死都是粗衣薄食。

據《宋史》記載，仁宗遺賜錢物價值一百餘萬，司馬光帶領同僚們多次上奏章，認爲：「國家有大憂患，中外困窘貧乏，不可以專用幹興故事。如果遺賜不可以辭謝，應當允許侍從向上進獻金錢以佐助山陵之用。」

朝廷沒有允許。司馬光於是用他所得的珠寶作爲諫院的公使錢，把黃金贈送給舅氏，意思是家不藏財。

司馬光寫給其子司馬康，教導他應該崇尚節儉的一篇家訓中寫道：「有德行的人都是從節儉做起的。因爲，如果節儉就少貪慾，有地位的人如果少貪慾就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪慾就能約束自己，節約費用，避免犯罪，使家室富裕，所以說節儉是各種好的品德共有的特點；如果奢侈就多貪慾，有地位的人如果多貪慾就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒有地位的人多貪慾就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命。因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財，所以說奢侈是最大的惡行。」△