上古法官皋陶(圖)
 
2017年5月2日發表
 



皋陶的才智是多方面的,他同時也是政治家、思想家、教育家和音樂家。

【人民報消息】在華夏曆史中,皋陶有着特殊的地位。他是舜帝、帝禹兩朝的理官和士師,主掌刑法。同時,皋陶還肩負整頓朝綱和衆大臣的責任。皋陶的才智是多方面的,他同時也是政治家、思想家、教育家和音樂家。

當初舜帝命皋陶爲理官時是這麼說的:「皋陶,蠻夷侵擾咱們華夏,寇賊十分的狡猾作奸。你來擔任大理官,五刑各有使用之法,在野外、市、朝三處執行。要公允,要誠信。」

身爲華夏最早的法官,皋陶以上天之道爲人世間法理的準則。《尚書‧皋陶謨》上說皋陶「方施象刑惟明」。象者,法也。「仿照天道以制刑法,公示於衆。」 所謂的「象刑」即是象天而刑,依照上天的大道而立下人之所以爲人的法則。

後人認爲古人民風淳樸,刑罰也只是象徵性的,並非實際的懲罰。「原夫先王之制刑也,本於愛人求理,非徒害人作威。往古淳樸,事簡刑省。」

皋陶法治、德治並重,「明於五刑,以弼五教」,立下了五刑、九德、九族等制度,爲上古文明的秩序打下堅實的基礎。「上天定下倫常,告誡人們父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,要依循這五倫做人。上天定下人的尊卑,行天子、諸侯、卿大夫、士和庶人五禮。上天懲罰有罪的人,要用墨、劓、剕、宮、大辟五刑來處治。」

雖說是主掌法治,然而皋陶卻是把人臣的德行放在首位。「每天都能表現出九德中的三德,早晚敬勉地施行,這人可做卿大夫。每天莊重恭敬地施行九德中的六德,這人可助天子爲政而爲諸侯。把九德全部施行,使有德的人在其位,那麼朝廷中都是些才德出衆的人了。」

所謂九德是寬而慄、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義。皋陶依據人臣德行的深淺來決定其適合擔當什麼職位。「天命有德,五服五章哉!」所謂五服,即天子、諸侯、卿、大夫、士之服,五服尊卑彩章各異,以彰顯各人的才德。而居於最高位的天子在理想上是九德具足,才能有十足的威德來治理萬民。

也就是說,上古第一位法官皋陶在位時,夏王國的刑罰乃是以上天之道爲依據。皋陶施行仁政,在萬民間樹立人倫和德行以爲邦國的根本。此外,上天和民心是君王所依從的準則。「上天的視聽依從臣民的視聽,上天的賞罰依從臣民的賞罰。天意和民意是相通的,要謹慎啊,君王!」

皋陶施行法規的原則是簡而寬,寧可失於常法,卻不可錯殺一人:「以簡約治民,用寬緩御衆;刑罰不及於子孫,獎賞及於後代;寬宥過失,不論多麼大;懲罰犯罪,不問多麼小;罪可疑時從輕處置,功雖然可疑,要從重獎賞。與其殺無辜的人,寧可失於常法。」雖說皋陶的法治以寬簡爲原則,然而在皋陶的治理下,衆民各得其所,傳說貪贓枉法的人都逃之夭夭。「舜有天下,選於衆,舉皋陶,不仁者遠矣。」

舜帝年老時,命大禹「總帝師」,也就是代自己攝政。大禹謙辭不受,並竭力推薦當時的士師皋陶。

大禹誠懇地對舜帝說:「皋陶敏勉德政,德惠於民,衆民都懷念他。吾帝要思念他呀!重德的是皋陶,悅德的是皋陶,宣揚德的是皋陶,誠摯推行德的也是皋陶。」

於是帝舜轉而對皋陶說:「皋陶!這些臣民不干犯政事,是因您作士,能宣示五刑,而又輔助以五種倫常的教化,合乎我們理想中的治道。施刑能做到無刑,百姓和諧乎中道。這一切都是您的功勳,真是美好啊!」

舜帝說:「宣示我的德教,依時施工役,三苗就會順服。皋陶尊敬那些順從的,以天道爲法則,刑法佈於四方,事情就會好。」

皋陶奇人奇相,傳說他長了馬嘴,相貌學上這是至信的相貌。他斷獄十分明白,善於觀察人情。《孟子‧滕文公上》中有一段孟軻對皋陶的讚頌:「堯以不得舜爲己憂,舜以不得禹、皋陶爲己憂。」大禹和皋陶一裏一外,同爲舜帝的左右手,缺一不可。

皋陶的時代還行使着上古時期的神判。相傳皋陶有一頭神獸,叫做獬。《晉書》引《異物志》中說,「北荒之中,有獸名獬豸,一角,性別曲直。見人鬥,觸不直者。聞人爭,咋不正者。楚王嘗獲此獸,因象其形以製衣冠。」

獬豸的意思是用角抵。訟獄難辨的時候,這頭獬會牢牢拿角抵住有罪的人,這樣皋陶就明白是誰犯的罪。皋陶辦案廉明和這頭神奇的獬有關。由於皋陶治獄功績大,影響深遠,夏代之後的監獄都奉他爲獄神,爲他建廟,造像供奉。夏後槐的「圜土」、夏桀囚禁商湯的「夏臺」便是夏時的監獄,是中國史書上記錄的最早的監獄。圜土是原始的牢籠,在地下挖一個圓坑,在地上架起籬笆圈圍住,就成了一座土牢。

皋陶不僅是一名懂得治理天下、清正的法官,他在音樂上也有極高的天賦。大禹治水大功告成後,令皋陶譜下氣勢磅礴的《大夏》敬告天地,盛大慶祝。相傳皋陶還製作了皋鼓。

皋陶在文明初立的上古傳出教化萬民的準則,他通天地之理,有德行,率領衆民而垂下高明久遠的典範。皋陶的能力集法治、教化、思想、音樂於一身,是上古少有的全才。

相傳皋陶活到一百多歲。當年帝禹決定把帝位傳給皋陶,是一個衆望所歸的決定。不幸當時皋陶年歲已甚高,後來比大禹早逝,帝禹把皋陶的後代封在英、六兩地,也有一些後裔封在許地。漢代衙門供奉皋陶像、飾獬豸圖,尊皋陶爲「獄神」。在聖王時代,皋陶奠定了禮樂教化的基石,並確立了最初的刑法,對後世的教化法治影響極大,後代有「皋陶文化」一詞。△

 
分享:
 
人氣:40,054
 

如果您喜歡本文章,歡迎給予打賞。讓我們一起打拼未來!
 
       

 
 

 
 
人民報網站服務條款
 
反饋信箱:[email protected]