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【人民报消息】今年两会前夕，江泽民继他的「三讲」、「三个代表」后，又提出「以德治国」的口号，虽然江始终没能解释出其根本内容。 许多代表委员则私下议论，在现代社会提「以德治国」不妥，不仅是一种「乌托邦」似的理想，更有很强烈的封建意味。中国传统中很多被称为『德』的行为，与现代社会的『法制』更是矛盾的。 星岛日报12日报导，一名从事哲学研究的政协委员说：「甚么是“德”，你能为“德”这个字加一个明确的注释吗？德这个字是很抽象的，根本不应用来作为治国方针。」他表示，「两千多年前的孔、孟是最早提出要『德治』，老庄、墨子等诸子百家也都谈到过『德』，但他们的说法已大不相同，更不用说西方世界对『德』的看法，中西方讲的『德』就存在本质上的分别。不知江总书记提出的『德』又是怎样的？」 他向记者解释说，古人有说：「德配天地者为君」，这是老百姓对一国之君的要求，春秋战国之后多位皇帝都曾以孔孟思想作为治国基础，但在封建社会制度下，人治才是根本问题。封建社会的仁政又称德政，就是建立在皇帝个人的德行之上。 一位曾参与起草新婚姻法的法律专家也是全国人大代表，他表示，『德』应是人们生活自律的准则，而『法』则是人们必须遵守的准则。 中国提了多年的「以法治国」，现在才正慢慢地走上这条路，现在提出「以德治国」并将其和「以法治国」并列，必会影响「以法治国」的实施。 江泽民的「德治」遭到两会代表的公开抵制和否定，这证明江在代表们的心中真的是「江郎德尽」了。
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