那麼哪個含義準確呢？就歷史事實講，是人傳龍，中國人將龍（圖案信仰風俗之類）傳承了下來。就歷代文獻記載而言，龍生了皇族系列，並沒有生普通的中國黎民。至於進化論說人是類人猿的後代，與龍沒有任何DNA的牽連，就更不用說了。這樣說來，龍的傳人一詞，穩妥的理解應是指將龍文化傳承下來的人。可是而現在的實際情況是，即便是研究龍文化的專家學者也衆口一詞，說中國人是龍子龍孫，所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。這種理解上的錯位，就跟把蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人理解成蘇繡的子孫、青銅工藝的子孫一樣荒謬。

《辭源》裏龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條。這8個義項和263個詞條沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。龍在中國歷史上有幾個不同的時期，第一個時期是漢高祖劉邦以前，第二個時期是劉邦到清朝滅亡，第三個時期是清朝滅亡到改革開放，第四個時期是改革開放至今。第一個時期裏龍非專有，也不神聖，沒有龍崇拜。第二個時期龍專有了，劉邦說他母親雨天外出遇龍在其上，於是生劉邦，此後龍只與皇家有脫氧核糖核酸的關係。第三個時期龍淪落風塵。第四個時期，就是當下，龍又神氣起來，成了民族的象徵，一下子還有十幾億龍子龍孫。

最後這個時期裏，龍的死灰復燃起因於對歌曲《龍的傳人》中一句歌詞「古老的東方有一羣人，他們都是龍的傳人」的誤讀。工具書裏，傳人這個詞一是指將特種技藝傳授給別人（動賓結構），二是指能繼承某種學術而使它流傳下來的人（偏正結構），決沒有子孫後代的意思。龍的傳人這個傳人，顯繫上述第二義，即繼承龍文化並將它流傳下來的人，就像蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人就是把蘇繡或青銅工藝傳承下來的人。

傳人的第二義（偏正結構），構詞法很獨特，由此構詞法構成的詞很少，據我長期留心，迄今只收集到三個，其他兩個是解人和知人。解人不是解開人（動賓），而是能解人意的人（偏正），今尚有成語強作解人或自作解人。知人在一般工具書裏已經找不到（與知人善任的知人結構不同），但是在河南地方話裏還存在於「有飯舍給飢人，有話說給知人」這句諺語裏，意思是有話說給通情達理的人聽，或者說是有話說給智慧（知者智也）之人聽。如果以英語構成法相類比，傳人還可以看成是英文動詞＋er結構組成的詞，傳人即傳遞者，龍的傳人即龍文化的傳遞者。總之，無論怎麼解構這個詞，傳人的含義都與子孫後代搭不上界。

可是事實上已經是搭界成功了，原因何在？據我推測：一是沒有弄明白傳人一詞的意義——《龍的傳人》歌詞作者確知與否，僅憑歌詞還難以判斷；二，也許是想攀一門皇親吧——過去除了皇帝，誰說自己是龍子龍孫，那是活得不耐煩了，現在皇帝是落架的鳳凰，雞鴨不如，做久了的奴才此時反倒是攀親的機會；三是野蠻開發歷史資源——不管歷史上本來如何，我想用以做號召粘連華人世界，就隨意解釋龍的傳人的含義，與環境資源上的亂砍濫伐野蠻開發一樣。

轉自《中國經濟時報》 (http://renminbao.com)