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【人民報訊】十月革命的史料曾宣佈，十五至二十五歲的婦女必須接受性公有化，革命者要行使此權利可向革命機關申講許可證。布爾什維克憑證可以「公有化」十個姑娘。從俄共黨史我們發現，中共的老祖宗確實是流氓黨，以流氓起家。而當今團結在江核心周圍的貪官惡吏們更是有過之而無不及，將「黨的光榮傳統」發揚光大得史無前例。 過去中共的一些宣傳材料上時常指責：反動派污衊共產黨「共產共妻」。在共黨長期的暴力革命中，普通人要經受極嚴酷的禁慾主義的制約。尤其在毛澤東時代，社會上對性的禁忌到清教徒的程度，人們對共產黨的宣傳也就信已爲真。 但在筆者移居俄國後，才了解到共產革命歷史上，確實存在「共妻」的現象。反共勢力說共產黨「共產共妻」，並非無中生有。禁慾清教教則是共產黨鞏固了政權，對社會實行全面控制後的事。 俄國革命成功後的共產共妻 深入研究布爾什維克革命史的史學家指出：在共產理論中，不僅財產公有，而且寫明了家庭必將消亡、一夫一妻制是私有制的產物。共產制度就是要消滅建築在私有制上的婚姻和家庭。因此布爾什維克革命不僅僅限於搶掠財產和屠殺，這個革命還要全面破壞人類道德價值的所有準則，俄國十月革命時期踐踏性道德的行爲比比皆是，兩性關係的基本規範蕩然無存。社會性關係的混亂是布爾什維克造成的。 布爾什維克革命成功後，伴隨着財產公有化的還有性資源「公有化」，直譯應爲「社會化」，和俄文原文對應的英文詞是socialization。革命者性的全面解放其實有兩方面：革命者倡導並且實踐性革命：非革命者的性資源被強行「公有化」即被強姦。一九九雩年第十期俄國《祖國》雜誌對俄共初期的共妻現象曾有全面揭露。這本雜誌指出，在布爾什維克控制的地區，有「公有化」資產階級婦女的行爲，到處都有集體參與的強姦事件。在蘇共和蘇聯的正式文件中，也許根本找不到關於性資源「公有化」的文字，可布爾什維克有一個讓性全面解放的立場，性道德的淪喪源於黨的這個思想。 女革命家克朗黛在她發表的小冊子中寫道：「出於工人階級利益要求的性道德，是工人階級社會鬥爭的工具，併爲這個鬥爭服務」（克朗黛：《家庭與共產主義國家》一九二零年）。社會主義的思想家們，只倡導和完全滿足革命階級的性需求，把戀愛當作小資產階級的浪漫玩意兒，爲無產階級所排斥。 性革命的典型表現是領袖們的私生活，如托洛茨基、布哈林、安東諾夫、克朗黛。他們的私生活像狗的交配一樣隨便。中、低層的革命者並在這方面也不甘落在他們領袖的後頭，歷史學家緬古諾夫說，普通革命者也有好多個情人，革命者隨意強姦沒有護衛力量的婦女。 革命將革命者強暴女性合法化 一九一八年叄月，葉卡捷琳娜堡公有化婦女的行爲達到登峯造極的程度。當地布爾什維克組織在蘇維埃消息報公佈一個命令，該命令也在大街上張貼：「十六至二十五歲的婦女必須接受公有化。革命者如果需要行使這個命令給予的權利，可向相應的革命機關說明。」這個城市布爾什維克組織的內政委員波羅斯登給「公有化」女人的尋求者（即要求強姦婦女的革命者）簽署許可證，當地其他布爾什維克的頭頭也發放這樣的許可證。波羅斯登給他的一名助手一張這樣的許可證，該助手就憑此證「公有化」（強姦）了十個姑娘。以下是這類許可證之一： 持有這分文件的卡馬謝夫同志，有權在葉卡捷林琳娜堡公有化十個十六至二十歲的姑娘。卡馬謝夫同志可任意挑選看中的姑娘，被選中者不得違抗。 北高加索蘇維埃共和國革命軍總司令部（加蓋公章）許可證簽署人：總司令伊華謝夫 按照該城黨組織的決定，紅軍士兵「公有化」了六十多個姑娘，她們全都年輕漂亮，大多數是資產階級出身和在學女生。在城市公園的一次圍獵行動中，好多姑娘被抓走，其中四個姑娘當場就被強姦，有二十五個被送往波羅斯登的司令部，另有一些被送往布爾什維克佔據的旅店，悉數被強姦，無一倖免。有一些女孩後來被釋放，如紅色刑警隊頭頭強姦了一個女孩，然後放了她。一些女孩在紅軍退卻的時候被帶走，從此下落不明。還有一些女孩的命運很悲慘，她們被折磨後被殺害，□體扔進河裏。一個五年級（小學）的女生連續十二個晝夜被紅軍輪姦，然後被綁在樹上，用火折磨她。她最終被槍殺。 當時中學生賣淫現象嚴重，世界着名社會學家沙樂金研究了這個問題。他在一九二零年寫道：共青團在少年的賣淫事業中起了極大的作用，在俱樂部招牌下，每一個學校都設立了賣淫場所。對位於聖彼得堡附近沙皇村兩所中學所作的調查發現，所有的孩子都有性病。少女參與色情商業交易，介入了有權勢革命者的私生活。沙樂金強調說：我認識的一位大夫告訴我他的見聞。一個男生讓這位大夫看病，把叄百盧布放在桌上作爲看病費用。大夫問哪來的錢，男生很平靜地回答：每個男生都有自己的女孩，每個女孩又都另有情人，這樣的情人都是「委員」──當時人們對布爾什維克革命者的稱呼。聖彼得堡一個「分配中心」（俄國內戰爭期間，收容流離失所的孩子的機構）。安排體檢後出現一個數據：百分之八十六點七的女孩已不是處女，她們都小於十六歲。 二戰後蘇聯才重新重視婚禮 筆者還了解到，布爾什維克革命成功以後，取代舊王朝的蘇維埃政權不要結婚的禮儀。克朗黛們在那個時候如果不借政治的力量推廣他們的性觀念，倒是不合情理。俄羅斯民族的傳統婚宴要延續數天，或一週，結婚是人生的一件大事。隆重的婚禮還有一個不可少的程式：新婚的次日曬床單，以展示新娘的貞潔，顯然，婚禮是革命應當革去的東西。直到二次世界大戰結束以後，結婚儀式在蘇聯才重新被重視，家庭的價值才在一定程度上得到恢復。 值得一提的是，當今的俄國私生活準則也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨難有好工作，存在着好職業和上床相聯繫的問題。性騷擾到處都有，區別在於，俄國從不處理性騷擾案。於是，有的漂亮姑娘寧願選擇地下色情業，同樣上床，收入可不一樣。權力可以和性的佔有權畫等號，也是「娼盛」的原因之一。人們不免會有這樣的聯想：私生活規範不明確，以及權力幾乎等於性特權的現象，除了社會失序這個導因之外，是不是和布爾什維克的老傳統也有內在的聯繫？ 十月二日於莫斯科
摘自《開放》雜誌二千年十一月號。
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