【人民報消息】在「一代天驕」成吉思汗戎馬一生中，無論是統一草原各部落，還是徵服西夏、金國和中亞諸多地方，都少不了忠心不二輔佐他的文臣武將。在他們眼中，秉承著天命的成吉思汗勇敢剛毅、胸襟廣闊、寬容誠信、眼光遠大，善於識人用人，而這也是讓他們心甘情願為其效力的原因。他們在成吉思汗的麾下，東徵西討，出謀劃策，為成吉思汗和他的後人打造強盛的蒙古帝國，盡心竭力。 這其中包括被稱為「蒙古四傑」的博爾忽、木華黎、博爾術和赤老溫及被稱為「蒙古四猛」的速不臺、者勒衊、哲別、忽必來，他們都是蒙古帝國的開國大將，立下了汗馬功勞，而文臣中最為成吉思汗和其繼承者窩闊臺欣賞和倚仗的是耶律楚材。 深受漢文化燻陶的耶律楚材 耶律楚材出身於契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫、東丹王耶律倍的八世孫、金朝尚書右丞耶律履之子，可以說是真正的皇族貴胄。在他剛出生時，他在占卜方面頗有研究的父親耶律履就預言道：「吾年六十而得此子，吾家千裡駒也，他日必成偉器且當為異國用。」父親還用《春秋左氏傳》中的「雖楚有材，晉實用之」的典故，給兒子起名為「楚材」。 耶律楚材兩歲時，父親去世，他由母親撫養成人。十二歲時耶律楚材進入書院讀書，學習儒家的詩書禮義。耶律楚材家世代仕於金朝，常居燕京。遼國從太祖耶律阿保機開始，就推崇漢文化，仿漢制治理契丹國，而金國亦從第三個皇帝金熙宗開始，推動漢制改革，重用漢人，推崇儒學。作為都城的燕京自然有著深厚的漢文化基礎，這使得耶律氏世代受到漢文化燻陶，形成了讀書知禮的家風。 在這種氛圍下，耶律楚材自幼學習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已「博及群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構者」了，而他的理想是按照儒家的學說來治理天下。 1206年，耶律楚材沒有享受宰相兒子可以直接被授予官職的優待，而是參加了科舉考試，在參加的人中，成為唯一的優等，因此被徵召授予掾（ yuàn，古代官職名）職，後任開州同知。 1214年，金宣宗南遷至汴京，耶律楚材的兄長耶律辨才、耶律善才均隨行，耶律楚材則留在中都，被留守燕京的丞相完顏承暉任命為左右司員外郎。 成吉思汗延攬耶律楚材 1215年，蒙古軍攻占中都後，成吉思汗沒有忘記延攬契丹貴族為自己所用。他遂派人查訪，得知遼國皇族後裔耶律楚材才華橫溢、滿腹經綸，便下詔徵召他。 而耶律楚材之所以接受成吉思汗的徵召，除了對金國君臣不顧百姓的所為深感失望外，也看清了天下大勢，那就是金國滅亡、攻無不克的蒙古人取得天下只是時間問題，而心懷抱負的他亦想為天下蒼生做更多有益之事。因此，他離開中都，歷經艱險，前往成吉思汗在漠北的大帳。 對於見到的大汗大帳，耶律楚材在《西游錄》中這樣描述道：「山川互相交錯，山色、天色和草色交相輝映，車帳如同白色雲朵散布在草原上，將士們如同雨點般眾多，馬牛鋪滿原野，兵甲的光芒照亮天空，營帳前煙火互相映照，相連萬裡。千古以來，未有如此盛況。」而這樣盛況的締造者正是成吉思汗。顯然，還沒見到成吉思汗，他就已經嘆服成吉思汗的能力了。 隨後，耶律楚材在大帳中覲見成吉思汗。成吉思汗的英雄氣概讓耶律楚材折服，同樣，這位身材魁梧、儀容俊美、美髯垂胸的二十九歲的契丹青年，也入了成吉思汗的慧眼。他直接親切地稱他為「吾圖撒合裡」，意為「長髯人」。 在與耶律楚材深談之後，成吉思汗說：「此人可用，可以留在左右，以備咨訪。」而在此次「萬裡龍庭謁天子」後，耶律楚材也對成吉思汗寄予了很大的希望，他希望自己可以輔佐大汗成就大業。他曾獻「西徵」世界的策略給成吉思汗，為之所贊賞。 扈從西徵和徵西夏 1219年夏，成吉思汗西徵花剌子糢國，深得成吉思汗信任的耶律楚材也成為扈從之一。一路走來，戰事進行得非常順利，蒙古大軍連克布哈拉、撒馬爾罕等城市，占領了錫爾河與阿姆河之間廣大的地區。其後，蒙古軍又打到今阿富汗、印度河、高加索、俄羅斯南地區。耶律楚材在成吉思汗鞍前馬後占卜吉兇、出謀劃策，並講述治國、安民之道。 相信長生天的成吉思汗，十分看重耶律楚材占卜吉兇的能力。每遇出徵，成吉思汗必定讓耶律楚材進行占卜，而成吉思汗有時也會用蒙古傳統的占卜方法燒羊髀骨來確認。耶律楚材的預測都很靈驗。 比如，1220年，在蒙古軍攻下花剌子國重鎮布哈拉、撒馬爾罕後，出現了冬天打雷的天象。成吉思汗於是問這是何預兆。耶律楚材說：「花剌子糢國王摩訶末當死中野。」年末，摩訶末果然死在裡海的一個小島上。 再比如，1222年，耶律楚材還通過「長星見於西方」的天象，預言金國宣宗之死。第二年果然應驗。 還有在1224年成吉思汗大軍駐紮在鐵門關（今烏茲別克斯坦）時，侍衞發現了一頭怪獸，它有著鹿的身體、馬一樣的尾巴，全身綠色，頭上還長著一只獨角，更為奇特的是它還能說人語。它告訴成吉思汗的侍衞：「你們的君主應該早日班師回國。」侍衞們驚恐萬狀，將此事報告給了成吉思汗。 成吉思汗也是驚疑不定，便問手下，見多識廣的耶律楚材給出了解釋：這種怪獸叫做「角端」，一天能行一萬八千裡，通曉各種語言。角端是惡殺之象，它的出現預示著殺伐過多，這是上天對陛下的警示。希望陛下能夠順從天意，及早班師，這樣才會有更多的福澤。成吉思汗聽從其言，很快就下詔回國了。這個故事在《元史》和耶律楚材的墓志銘中都有記載。 除了占卜預測，耶律楚材還是成吉思汗的漢文書記，凡是蒙古汗廷的漢文文書，都由他處理。1222年，真人丘處機受成吉思汗的邀請來到了大雪山行營，耶律楚材作為翻譯全程參與了成吉思汗與丘處機的會談。其《西游錄》中提到丘處機「所對皆平平之語及精神氣之事」，由他主筆的《玄風慶會錄》則記載了丘處機與成吉思汗論道的內容等。 此外，在1220年撒馬爾罕被攻陷後，耶律楚材受命駐守在那裡管理屯田事務。在那裡的兩年中，他在閑適生活之餘，去體察當地的自然風光、水土物產和人情風俗，包括城池、園林、氣候、農業、手工業、商業和各類物產等，他都做了詳細的記述。他還記錄了當地女子學習漢舞、官妓撥弄胡琴等東西方文化交流的場景，寫下了大量描寫自然風光、社會風俗和生活的詩歌。 成吉思汗西徵回來後，馬上出徵西夏，耶律楚材再度隨行。在徵討西夏的過程中，耶律楚材不斷上諫言禁止州郡官吏擅自徵發殺戮，使貪暴之風稍斂。此外，他還盡可能保存書籍和醫藥，拯救了不少人的性命。 成吉思汗駕崩前，曾指著耶律楚材叮囑其繼承者：「此人是天賜我家，以後軍國庶政，都可以委托於他。」 窩闊臺即位後，果然重用耶律楚材，立其為中書令（宰相）。耶律楚材積極恢複文治，逐步實施「以儒治國」的方案和「定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮」的政治主張，被譽為「社稷之臣」，對蒙古帝國的統一中原做出了巨大貢獻。 轉自乾淨世界《天地人》頻道△