【人民報消息】看過《西游記》的人都知道，豬八戒和沙僧原本都是天上的神仙，豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河，因醉酒調戲嫦娥而被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎。而沙僧是玉帝親封的卷簾大將，在靈霄殿下侍鑾輿，只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，被貶下流沙河，每七日一次用飛劍穿其胸脅百餘下，備受煎熬。所幸，他們在觀音菩薩的點化下，跟隨唐僧西天取經，終成正果，返回天國世界。
事實上，在中國古籍和民間傳說中，都有上界神仙因觸犯了天條被貶到人間的記載，清朝梁恭辰所著的《勸戒錄》和清代袁枚的《子不語》都記載了一個曾是觀音菩薩座下奇靈童子被貶人間的真事。
奇靈童子在人間投胎的人名叫杭世駿（1695年—1773年），是清代經學家、史學家、文學家、藏書家。雍正時期考中舉人，乾隆元年（1736）舉鴻博，授編修，官拜禦史。乾隆八年（1743年），因上疏言事，遭帝詰問被革職，之後以奉養老母和攻讀著述為事。乾隆十六年官複原職。晚年在廣東粵秀和江蘇揚州兩書院教書。
坊間流傳著一些他的軼事。有一個說的是在杭世駿被罷官後，乾隆一次南巡到杭州，杭世駿也參與了迎駕。乾隆見到他便問他靠甚麼過活，杭世駿說「臣世駿開舊貨攤」。乾隆帝不懂，就問「甚麼叫開舊貨攤？」杭世駿解釋說就是「把買來的破銅爛鐵陳列在地上賣掉」。乾隆帝聽後哈哈大笑，便寫了「買賣破銅爛鐵」六個大字賜給他。
杭世駿有一個弟子叫萬近蓬，喜歡道術，而且因為開了天目，所以能看見另外空間的生命。每年黃历七月十五日中元節時，他都設道場祭奠故去的朋友、前輩的亡靈。
《子不語》記載說：有一年中元節，萬近蓬與曾作過刺史的施柳南同設道場，設牌位，先在紙上書寫亡者的姓名，然後向著祭壇焚燒，召喚亡靈。因為施柳南也能看見另外空間生命，所以凡是受祭拜的亡靈出現，施柳南都能指出其生前是何人，並且與其交流。
這一次，萬近蓬忘記書寫自己老師杭世駿的名字，而施柳南在前來的眾多亡靈中，看見一個短白胡須、披著夾襖、不戴冠帽的老者匆匆而來入座，還很生氣的說道：「近蓬是我的弟子，今日設道場，為何不請我來？」
施柳南是第一次見到此人，不知他是何等身份，因此聽後目瞪口獃。旁邊的一個亡靈告訴他：「這是杭大宗先生，曾是萬秀才的老師。」施柳南忙上前施禮，問道：「先生為何來此？」
杭世駿道：「我前世是觀音菩薩座下的寄靈童子，負責在法華會上點香，因為侍香時看見進香的女子貌美，心生一念而被貶謫到人間，轉生為杭世駿。在人間，為人心直口快，如果所為有善無惡，是可以返回天國菩薩座下的。然而我卻口無遮攔，喜好譏諷貶斥他人，又黨同伐異，收受賄賂，所以為觀音菩薩所厭棄，不許回歸原位，只能死後游蕩在天地間。」他指著自己的手和嘴巴，又說：「這二物連累了我啊。」
施柳南又問：「先生在冥界快活嗎？」
杭世駿道：「我在此沒有苦也沒有樂，十分閑散，四處游蕩，比較自由。」
「那先生為何不再投人身？」
杭世駿笑道：「我曾得人身七十七年，如今回首過去，哪有甚麼趣味？」
「那先生為何不請求觀音菩薩收留？」
杭世駿答曰：「我只是因為小過而墜落，很容易超度的。你告訴近蓬，替我念兩萬遍《穢跡金剛咒》，我就可以回歸天國原位。」說罷，他坐下來大吃供果，邊吃邊調侃道：「只要施柳楠不再做官，我們這些田允朋友就有飯吃了。」「田允」指的是鬼。
而《勸戒錄》中記述的是萬近蓬在中元節為老師杭世駿設了牌位，進行超度。杭世駿的亡靈來了之後，兩人談起離別之後的事情。萬近蓬問老師近況如何，杭世駿說自己本是觀音菩薩座下奇靈童子轉世，因為迷失本性，在筆墨口舌方面犯下很多過錯，以致無法返回天國原位。幸好沒有別的惡業，沒有墜入三惡道，在冥界也沒有拘束，還能在風清月白的夜裡，自由往來於各地。
雖然兩個記述有些差異，但並不很大，在杭世駿的前世以及為何無法返回天國方面是相同的。
萬近蓬還問起太長卿陳勾山離世後的去處。陳勾山，清朝雍正年間（1723-1735）進士，曾官至通政司副使、太僕寺卿，是「桐城派」古文家方苞的入室弟子，著有《清竹山房集》，詩文淳古高雅，在當時頗有名望，有「文章宗匠」之稱。陳勾山與杭世駿生前是好朋友。
杭世駿說：「陳先生比我好多了，他本是文昌宮裡的人，生平只有善業沒有惡業，性情也平易近人，別人有一點長處，他就贊不絕口。他死後已經回到文昌宮。就連他的子孫，日後也會顯貴。我難以望其項背。」文昌宮，俗稱文昌廟，是供奉掌管文運及考試功名的神祇文昌帝君的所在。
事實也的確如此。史載，杭世駿的後代極其衰落，而陳勾山的孫子陳桂生官至江蘇巡撫兼兩江總督，姪孫陳嵩慶官至侍郎，曾孫陳憲曾也進了翰林院。
杭世駿的故事再次告訴世人，人間有一些是天上貶謫下來的仙界生命，惟有在人間好好修行自己，不造惡業，如陳勾山，才能返回自己真正的家園。 △
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