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獲得福運的機緣和祕訣（圖）
智真
2024年2月14日發表
【人民報消息】中華「福」文化歷史悠久，源遠流長。在新的一年到來之際，真心祝福您擁有達成所願、獲得福運的機緣和祕訣！
「福」字的內涵
「福」字，在甲骨文字形中，左邊的「示」象徵神壇，右邊的「畐」像一雙手捧著一壺酒。合起來的意思就是人們在祭祀時用好酒作為祭品獻給神明，感恩過去一年的風調雨順，天地諧和。
中國人自古以來就是一個崇尚天人合一、敬天信神的民族，相信「頭頂三尺有神靈」和善惡有報的道理。因為相信有神靈存在，所以中國傳統文化裡有一個非常重要的習俗——祭祀。
據記載，中國早在周朝時就形成了完善的祭天儀式，制定《周禮》，形成兩千餘年承傳的正式禮儀，祭天、祭地、祭祖，從上至下、從皇帝到百姓，形成完整的敬天禮祖文化體系。
歲末臘祭百神
新春祈福，本來的意義是在舊的一年將過去，新的一年將到來之時，供奉諸神和先祖，感恩神靈一年來的庇佑。每年的黃曆十二月被稱為「臘月」，就是說在黃曆十二月裡合祭眾神叫做臘。
對天地神靈的崇拜能讓人自我約束、懲惡行善、民心歸正；敬畏天道及珍惜萬物，可得天地厚賜、風調雨順、五穀豐登。
禮莫大於敬
古人講「禮莫大於敬」，漢文帝舉行祭祀大禮時「敬而不祈」，也就是以盛大祭祀禮敬神明，但是不祈求神的賜福或保佑等等。漢文帝敬天地、順自然，開啟了「文景之治」的太平盛世。
唐文宗開成年中，久旱無雨，就命各郡的郡官都來宮中祭祀祈禱。有宰臣稟告文宗，天文星官上奏的內容，說：「這久旱是天時天象的反映，請聖上不要過度勞心。」
文宗皇上嚴正地說：「朕為天下君主，無德保護人民，導致這場災旱。現在又受到上天的譴責，如果三日內不下雨，朕應當退位，另改選賢明君主來領導天下。」宰臣們聽了都哭泣流涕，各自請罪乞免相位。就在那天夜裡，降下了及時雨遍潤旱地。
「福」字的意義
《說文解字．示部》：「福，佑也。」意思是神靈保佑，逢凶化吉為福。
「福」具體指什麼呢？
古人歸結為五個方面，謂之「五福」。
《尚書．洪範篇》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」前三福「壽、富、康寧」和現代所說的長壽、富貴及安康大致相同，第四福「攸好德」意指心性仁善；第五福「考終命」為善終。
如何得到真福？
每一個人都盼望得到福氣和福分，趨吉避禍。但到底怎樣才能得到真福呢？怎樣的人才算是有福呢？
古語說「天道無親，常與善人」、「皇天無親，惟德是輔」，意思是說天道不分親疏，對所有的人都是一視同仁的，但行善是符合天道的，所以天道總是與善良的人同在，讓善良的人做起事情來猶如神助。
也就是說，人們應多行善事，正如佛家所說「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，只有不斷地做符合天道的事情，感動上蒼，才能得到神助。
因此，幸福與真誠、善良、無私為伍，福總是出現在有德行的人身邊，福與虛偽、奸詐、陰險、狠毒水火不容。
幸福與道德的關係
福與德緊密相關。德福，即道德與幸福，乃中國傳統倫理文化中的一對重要範疇。所謂攸好德，是指生性喜好道德。德是行為主體獲得幸福、避免不幸的重要途徑之一。
德福關係的理解，主要包括兩方面。首先，人是否幸福由外在於人的天道或神決定。有意志的天道或神秉執公正，賞善罰惡。因此人們敬畏天命，懂得感恩、知恩、報恩，修明德行，增長福德。
如《詩經》中強調修德配命，達到「配命」的價值目標，即與天的意志、命令相配，結果自然是獲得「多福」。
其次，儘管天道或神主宰著人的禍福，可以感知人德行的善惡，但是人人都可以通過修養德行來改變命運。美好的德行將保有上天賜予的幸福，無德的行為則導致福的喪失與災難降身，人所遭遇的一切禍福皆非偶然。
中國古語中有：「禍福無門，唯人所召」、「禍由惡作，福由德生」，可見禍福之根源在於人之心。
孔子說：「君子憂道不憂貧」、「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「內省不疚，夫何憂何懼」，孔子的幸福觀在於內在德性的完善，惟有實踐道義的正人君子，方能品嚐幸福的無盡滋味。
唐代醫藥家孫思邈在《福壽論》中說：「福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。」指福是從善那裡修來的，行善積德，助人為樂，不僅可以使自己增長福分，還會福及子孫後代；如果一個人無品無德，為非作歹，邪惡慾念，「禍」也會隨之而來，而無真正的幸福可言。
所以，無德即無福。傳統文化提出德行是福的前提，倡導人要修德向善，道德修養的不斷提高，會促進幸福的獲得，會有福德和福報。
回歸傳統 人心歸正
歷史是留給後人的智慧。古時上至天子、下至百姓，無不以「天」為尊，以其為觀察行事的基點。於是，才有了「天人合一」的完整理論出現，有了敬天禮神的一系列儀式。
傳統節日是被賦予了特殊的社會文化意義並穿插於日常生活之間的，是由一系列信仰和習俗形成的，都與祭祀、神話或佛、道信仰有關。如果一個事物失去了傳統的內涵，僅僅保留表面的形式，如無本之木，無源之水。
福的本來含義是對於天道的恭敬與感恩，是讓人在祭祀文化中，知敬畏、明善惡。
福從何來？古人講「福禍無門，惟人自招」，只有回歸傳統文化，真正了解神傳文化的來龍去脈，才能知曉中華文化的博大精深與其中真義，進而人心歸正，選擇正義和善良，珍惜善緣和福音，從而擁有美好的未來。△
（有刪減）
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