| 人离世后到底会经历什么？灵魂离体时有何感受？作恶之人，念诵佛经有用吗？（《未解之谜》提供） |
【人民报消息】冥府到底如何判案？阴间最注重的德行是什么？念佛经可以完全抵消恶业吗？阴间的生命又是怎样生活的？下文就通过曾任陆军大学教官黎澍（1883—1954）的经历，一窥幽冥界的秘密。
奇人黎澍
1900年，清朝光绪年间，那时只有19岁的黎澍有一天晚上做了一个梦，梦中有一位态度特别恭敬的人对他说有事相请。因为对方十分诚恳，黎澍就答应了。几天后，那人又在黎澍梦中出现，并用马车把他接到地府，请他升堂审犯人。
从此之后，黎澍每天午后或晚上都会从梦中去冥府，做几个小时的阴间法官，管辖华北五省的善恶事务，就这样做了四五年。每次回来都感觉有些疲惫，好像没睡好一样。
1911年，清朝灭亡，民国成立。黎澍的好友，时任陆军大学特别主任林黝襄参谋长，听说他的这段经历。为了警醒世人，让人们知道敬畏鬼神，弃恶从善，就通过对话的形式，把黎澍所知道的冥府事情记录下来，在1944年出版成书《幽冥问答录》。
黎澍说他在冥府的职责类似于人间法庭的分庭庭长，还有四个陪审员协助他，其它跑腿办事的小鬼则是不计其数。
黎澍自己受东岳大帝管辖，不过他从来没有见过东岳大帝，也没有见过阎王，只是每日办案，然后把审判结果上报，就算完成任务。而且，他只管那些去世10个月之内的人的案件，超过这个时间的就归其他人管了。
在人间当法官，需要熟读法律法规，但是在阴间是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处。而且，还能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为全都能一目了然。
更关键的是，法官还能看见人带的头顶上不同颜色的光。如果这个光的颜色为红色、白色、黄色，说明这个人是心地善良的人；如果是黑色的光，那就是品行恶劣的人。所以一看就知道这个人行为思想的善恶。因此，想在冥府隐瞒什么，完全是行不通的，而冥府的审判也是非常公允的。
可能大家要问︰如果没有法律法规，那又如何量刑定罪呢？
不同寻常的判案
黎澍介绍说，那就根据犯罪的动机和后果，衡量情节、判定罪刑轻重。以盗窃罪为例，如果盗窃者是迫于生计，或者被盗窃的是一个富人而且盗窃数量不大，那么盗窃的罪就比较轻。
然而，万一富人被窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；或被盗之人被迫与窃贼发生打架，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。
在人间审判罪人时，罪犯常常会狡辩，那么鬼会不会呢？也会。比如，黎澍就曾经审判过一个鬼，他生前表面修善，暗地里作恶多端，对犯下的罪行极力否认。黎澍看到他罪大如山，证据确凿，准备立刻判刑。谁知道这时意外发生了。
这个鬼开始念起了佛经，于是头顶上出现了红光。黎澍左右的陪审人员一看到这个景象，赶忙请他停止审判并肃立，还解释说这个鬼头上因念佛经而产生了红光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。黎澍看到这些陪审人员垂手肃立，看上去十分恭敬，于是问道：「那这案子怎么判？」左右建议，可以判他转生为人几次，等他忘记了佛经无法再背诵时，再来判罪。
黎澍对这个建议有些困惑，认为这鬼罪恶如此之大，判它转世为人岂不是便宜它了？而且投胎几次，就要几百年之后再受苦报，岂不是要延后受报？左右对黎澍解释说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便抵消，将来分别受报，不会有丝毫差错。」于是，黎澍同意了这个安排。
看来念诵佛经确实是有功德，能够消灾解厄的，但是对于那些罪大恶极的人，那些一边行恶一边念经求神佛保佑的人，这是没有用的。
冥府观点
那么在冥府看，什么人最有德行，而什么人罪行最大呢？
黎澍说阴间最重视的德行是：男的忠诚报国，孝顺父母；女的贞洁守节，孝顺父母。有这些美德的人，即使有其它罪业，也必能减轻刑罚。而阴间最恨的是邪淫、杀生这两种罪业。杀生比邪淫的罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。所以古人说「百善孝为先」以及「万恶淫为首」还真不是说著玩、欺骗后人的。
黎澍还特别提到，阴间刑罚的种类非常多，比人世间残忍、严酷百倍。在黎澍看来，人啊宁可在人世间受刑，也不要在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了。在阴间，受刑后，还要再受刑。比如，在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次。在阴间，则必须用刑十次。刑满后，再判他转生十世，而且每一世都要被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，都是真的有，所以造恶的果报，是非常可怕的。△
（《未解之谜》节目组制作）
