| 释迦牟尼当年传他通过修炼所证悟到的法，许多弟子跟随修行。（敦煌莫高窟参观预约网） |
【人民报消息】佛家讲生命都在因果轮回中。释迦牟尼获得自在解脱度众生的时候，还遇到果报的事。佛陀已经修得正果，为什么仍然遭受果报呢？
三个月吃马麦之报
释迦牟尼和门人五百罗汉受一婆罗门邀请到毘兰城接受供养安居三个月，却阴错阳差未能得到供养。释迦牟尼和弟子一行去化缘，得不到食物，足足吃了三个月的马麦。在阿耨大泉中，释迦牟尼对弟子说了一段先世缘和这一段业报的关联。
释迦牟尼说在多劫以前，毘婆叶如来在槃头摩跋城中受到国王和人民隆重礼拜供养。那时有一个婆罗门的「梵志」（修苦行的外道修士），名叫因提耆利，是一山门的师父，教导五百童子。
有一次，国王宴请毘婆叶如来和他的众弟子，他们顺应国王的心意，托钵前往，当时有一个比丘因病不能前往。赴宴的一行人，在宴席结束后为生病的比丘带回食物。他们回程经过梵志山时，被因提耆利碰到。他看见、闻到食物非常香美，心中兴起妬嫉，说道：「秃头沙门只应吃马麦，不应食用这些甘馔美食。」他故意问自己的五百童子学生：「你们看这些秃头沙门，该吃甘馔美食吗？」五百童子顺应老师的心意说：「不仅他们这些人，连同他们的师父都应当食马麦。」
释迦牟尼说那一世的因提耆利就是现在的我，那五百童子就是你们五百罗汉。因为妬嫉的话受到报应，遭受地狱无数劫。然而余报未尽，释迦牟尼和五百罗汉仍然遭受三个月的马麦之报。（出：《佛说兴起行经》佛说食马麦宿缘经第九）
佛陀头痛之报
佛陀在阿耨大泉时，对舍利弗说宿世因缘：「很久以前，在罗阅祇大城里发生饥荒，人们捡白骨煮汤，掘取各种草根来维持微弱的生命。一升黄金只能换取一升谷物。当时，罗阅祇城中有一个名叫吱越的大村庄，村东不远处有一个池塘，叫做多鱼池。吱越村的人们会带著妻儿前往池塘，捕鱼食用。当时的捕鱼人把捕捉到的鱼儿放在陆地上就处理起来，鱼在地上乱跳。」
「当时的我还只是个小孩，年仅四岁，看见鱼跳得很高，感到非常开心。那时池塘中有两种鱼：一种叫䴸鱼，一种叫多舌鱼。牠们彼此交谈说：『我们不得罪人，只因被人见到就被捕食。我们后世，必定要报这个冤仇。』」
佛陀问舍利弗说：「你记得当时吱越村的男女老幼吗？现在迦毘罗越国的那些释迦族就是当时的他们；当时那个小孩就是我；䴸鱼就是今天的毘楼勒王；多舌鱼就是毘楼勒王的相师。当时鱼跳起来的时候，我用小杖打鱼头，因此有这样的因缘，我堕入地狱中，受苦数千年。即使现在我已证得阿惟三佛果位，但由于这残留的因缘，当毘楼勒王伐释迦族时，我就会头痛。」（出：《宿缘经第三》佛说头痛）
遭受诬陷之报
《兴起行经》记载，一位看似怀孕的女子走入释迦牟尼佛的精舍，不顾他正在为弟子们说法，走上前直指著佛陀说道：「沙门！你害得我好苦，你让我怀了孕，却恶意离开我，躲在这里逍遥自在。现在，总算给我找著了，你说，你将如何安置我呢？」
女子是谁呢？她是婆罗门女子栴沙，其实她并未怀孕，她的伎俩被佛陀的弟子们揭穿了。原来，她将木盆塞入衣内，妄称有孕，诬陷佛陀。
当时听法的众弟子心中疑惑：为什么获得自在解脱的佛陀，仍会遭受这样的果报呢？舍利弗代表众弟子向佛陀请教。
佛陀说：「很久很久以前，波罗㮈城中有一位美貌的妇女善幻，他是长者大爱的妻子，对修行者非常尊敬。时常受她供养的是无胜、常欢两位法师。无胜法师修行非常精进，德行很高，因此颇受大众的尊重；至于常欢法师，虽是一位修行者，世俗的习气却没有除尽。善幻尊敬无胜法师，供养他很丰厚，对常欢法师仅仅给他一点供养而已。日子一久，常欢法师心中起了嫉妒之火，在城中到处造谣，说善幻和无胜法师私通。」
佛陀说到这里，停顿了一会儿，接著向弟子们说道：「你们知道那位常欢法师是谁吗？就是我某一世的前身。因为曾经恶意诽谤有德的修行者，所以堕入地狱受无数时劫，受猛火烧身之苦。我现在虽然功德成就，但余殃未尽，所以承受诽谤的果报。」（出：《佛说兴起行经》佛说婆罗门女栴沙谤佛缘经第八）
一个人所造的善行造下恶业，不管时间多么长，是不会自动消失的，即使经过上百劫的漫长时间，业力都存在那儿，因缘际会一到就要去承受偿还。人生一切厄运和不幸其实都是过去世造的业，自作自受罢了。释迦牟尼佛承受果报的故事，证明了这一点。△（有删减）
