| 为人处世之道就是要观照自己是否能够保持善念，任何时候能够坚持真理和正义原则，仁爱他人，做事尽心尽力。 |
【人民报消息】行善向善是人之天性，与天地大道相呼应，人人可行，人人必行。为人处世之道，就是要观照自己是否能够保持善念，任何时候能够坚持真理和正义原则，仁爱他人，做事尽心尽力。以下为古代清官爱民恤民得善报的两个故事。 一代贤良的徐有功 唐朝偃师人徐有功，任蒲州司法参军，为政宽厚仁恕，对百姓不忍施以朴杖鞭笞处罚，而是用仁义道德去教育启迪其悔悟自新。为此蒲州百姓和官吏都很受教育和感动，大家敬服他的恩泽，彼此互相约定勉励说：「我辈应当守法，若有人犯罪，挨受徐参军杖罚的，我们大家一定要斥责并处罚他。」结果徐有功终此一生，从不责打一人，被人们称为「徐无杖」。在他的感化下，蒲州各地民风大改。凭着惠民政绩，徐有功被宣诏进京担任刑寺丞。 武后僭位，酷吏恣虐天下，奸臣来俊臣、周兴等都是靠告密状诬陷人起家，构陷无辜，严刑峻法，朝野震恐，不敢正言，唯独徐有功直言为百姓辩护，由他护救的百姓有数十家。 一次，来俊臣、周兴等联合诬陷狄仁杰等忠臣七人谋反，极力奏请斩杀。徐有功独自挺身而出，向武则天强谏，辩白忠臣无罪遭陷，并提出「权大于法」的现象不能再延续下去。当时朝堂上的文武大臣两三百人都很紧张，而徐有功却神态自若，对答如流，没有一点胆怯和惧怕。 武则天开始时怒不可遏，后来见徐有功说得有理有据，也被他的勇气和见识所慑服，令重新审议此案，由此使忠臣得以保全。 徐有功一生为人申冤，几次被贬，心中却泰然不忧；几次提升，也不喜悦，不阿谀奉迎，仍矢志不渝地执法守正，制止各种冤假错案。他任法官前后执正大案六七百件，救人数以万计，天下都称颂他是仁人。 不久来俊臣、周兴等酷吏相继遭受诛杀，而徐有功却声誉更加隆重，被任为殿中御史，天下莫不相贺，后来官居司仆少卿荣显善终，其子孙也都是贤明和品德高尚之人。唐中宗李显表彰他「节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良」，追赠其谥号「中正」。 清廉严明的王恕 明朝三原人王恕，注重气节和修持心性，提出「顺天理而善者为性之本」。任扬州知府时各处发生水灾，他救人心切，不等待向上报准，就发放粟米赈济饥荒，又普遍施行贷款，赈救灾区居民，由此救活两百余万人口。 王恕被召入朝中任吏部尚书，清廉严明，所荐用的都是正人君子。太医刘文泰往来礼部侍郎邱浚家中，求邱浚举荐升官，被王恕所阻止，刘文泰由此衔恨王恕，于是和邱浚商议从王恕著书中挑出语句，向明孝宗诬奏王恕心目中无人臣礼。 王恕奏明真相，皇帝审问属实，下令贬刘文泰内廷御医官职。后来王恕一直任吏部尚书并加太子太保等，享年九十三岁高寿去世，皇帝赐谥号「端毅」。王恕有五个儿子，十三个孙子，个个贤德而且显贵。△（有删减）