圣人安守自己本具的性德，而不贪求自己未获得的。贪求自己未获得的，反而会丧失已拥有的。

【人民报消息】《淮南子》卷四十一中记载：「圣人守其所以有，不求其所未得。求其所未得，则所有者亡矣；修其所有，则所欲者至矣。」大意是说，圣人安守自己本具的性德，而不贪求自己未获得的。贪求自己未获得的，反而会丧失已拥有的（因为贪求则无福，更有甚者会贪赃枉法，将福报折尽）；如果修养自己本具的性德，想得到的就自然会得到。 斗且的非凡判断力 《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑，其中记载了一段斗且（人名）与弟弟的对话，由此体现出斗且的非凡判断力。 斗且在朝堂见令尹（官位名）子常，子常和他谈话，问到储蓄财物、聚集马匹之事。斗且回家后告诉他弟弟：楚国将要灭亡了！要不，就是令尹将有灾祸吧！ 弟弟惊问原因，斗且说：我拜见令尹，令尹问起聚积物资情况，（其神色）宛如饥饿的豺狼一样，恐怕一定要灭亡了。 子常是先大夫子文的后人。以前，子文三次放弃令尹之职，却没有一天的积蓄，是因为体恤百姓。成王每次超出定例给子文俸禄，子文一定躲避拒收，等到成王不提此事时他才返回。别人对子文说：「人生追求富有，而你却逃避，为什么呢？」 子文答道：「从政的人是保护百姓的。如今人民多数贫困，而我求取富有，那就是劳民以自肥，离死亡就没有几天了。我是逃避死亡，不是逃避富有。」所以庄王统治时期，若敖氏被灭族了，只有子文的后代还在，直到现在还是楚国的良臣。这难道不是首先体恤民众、然后才考虑自己的富有吗？ 现在，先大夫子文的后人子常辅佐楚君，在全国各地都没有好的声誉，四面边境充满壁垒，路上饿死之人比比皆是，对此子常不加体恤，却蓄积资财而不知满足，招致百姓的怨恨非常之多。官员聚敛的财物越多，积累的怨恨就越深，这不是等待灭亡是等待什么呢？！ 过了一年，发生柏举之战，子常跑到郑国，昭王跑到随国去了。 唐太宗对群臣「勿贪」的有关论述 在《贞观政要》中，记载唐太宗当时对群臣「勿贪」的有关论述。 贞观初，太宗对侍臣说：「人有明珠，没有不视之宝贵的，如果用来弹击麻雀，这不是很可惜吗？况且人的性命比明珠还珍贵，见了金钱财帛连法网也不怕了，就敢直接接受贿赂，这是不珍惜性命。明珠是身外之物，尚且不可用来弹击麻雀，何况人的性命如此宝贵，哪能用来换取财物呢？你们如果能努力忠诚正直，益国利人，这样官爵就会马上来到。如果不能以这种方法来追求荣华，竟然敢接受财物，等到贪赃纳贿的事败露的时候，其性命也要灭亡了，实在是可笑的事。帝王也是这样，如果纵情放纵逸乐，劳役无度，信任重用小人，疏远忠诚正直的人，有此一样，哪能不灭亡？隋炀帝奢侈反而自认为圣贤，结果死于匹夫之手，也是可笑的。」 贞观二年，太宗对侍臣说：「朕曾说过贪财的人并不懂得爱财，比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这岂是懂得爱财？这是因小而失大。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。并且做君主的贪，必丧其国；为臣的贪，必亡其身。」 《诗经》中有这么一句话「大风有隧，贪人败类」，用简单的八个字讲述了一段历史教训：秦惠王要讨伐蜀国，但不知道道路，于是刻了五头石牛，把金子放在石牛屁股后面。蜀人看见后，以为石牛能拉出金子来，蜀王便派五个大力士把石牛拖入了蜀国，道路出现了，秦军跟随其后攻打蜀国，蜀国于是灭亡了。 太宗说：「汉朝的大司农（掌管农业的官）田延年贪赃纳贿，事发后自刎而死，类似这样的事怎能数得过来。朕今天以蜀王作为借鉴，你们需要以田延年作为前车之鉴。」 郭子仪戒贪守谦 长保平安 郭子仪是唐朝著名将领。郭子仪不准在家门口派人守门，上至贵家的公子，下至百姓，里巷之中做小买卖的人，都可以随便出入郭子仪的家宅，没人去制止。有人说：「夫人和宝贝闺女正在对镜梳妆。」有人讲：「此时，郭公的部下将官都出行了。」还有人讲：「她们的儿子们被要求去担水灌地，一看就和一般的仆人奴隶一个样。」郭子仪家中的事，人们都知道。 有一天，郭子仪的弟子们聚在一起向郭子仪苦苦劝谏一定要关门闭户，大人要有大人的尊严。郭子仪就是不答应，于是他们都哭了起来，说：「大人的功业已在，却不自加尊重。人无贵贱，都得到您的庇荫。我们认为就是伊尹、霍光，也难以做到像您这样公开、透明，却苦了我们。」 郭子仪笑笑说：「这不是你们所能知道的，现在，许多人都妒嫉我，想诬陷我，假使我们高墙闭户，内外不通，只要有一人埋怨兴起，诬我不臣，再有那害我而邀功的人帮忙，那么我家将九族抄斩，追悔莫及呀。现在我家空空旷旷，四门洞开，即便有人陷害我，说坏话，他也说不出什么来，所以我就这样做。」奸佞们数次派暗探去他家察看，都无功而返。后来，他的弟子们都信服了。 郭子仪对于国家的存亡具有举足轻重的作用达二十年之久，他又校刊《中书令考》二十四年。权倾天下，而满朝不猜忌他；功劳盖世，而君主不怀疑他；奸佞们多次想加害于他，却总是不能得逞。 他富贵寿终，子孙繁衍，安居乐业。这都是他诚心为国，不妄贪取，谦虚谨慎，宽厚爱民的结果。 （参考资料：《群书治要》、《贞观政要》、《大明会典》）△