敬德保民(图)
 
2020-1-1
 



如果统治者「失德」,那么他就会失去上天的护佑,被应运而生的有德者取而代之。

【人民报消息】「先王耀德不观兵」出自《国语.祭公谏征犬戎》一文,意为:以前的君王彰明美德而不炫耀武力。

西周穆王野心很大,他曾想以犬戎没有按时进贡为名对其进行攻打。祭公谋父以「先王耀德不观兵」来劝谏穆王要以德服人,不可穷兵黩武、滥用武力,不可对犬戎进行攻打。

祭公谋父谈道:「周公在歌颂武王时曾经说『把干戈收藏起来,把弓矢收进袋子。武王需要的是美德,广施仁德于华夏,一定能王朝永保。』」从前的君王对待百姓,总是勉励他们端正德行,使民众性情宽厚;让他们财物富有,使他们器物用具丰足;要变成能够明辨好坏的地方,就要用礼乐来教化他们,使他们趋利避害。这样他们才能感怀君王的恩德,畏惧君王的威严。这就是国家能够保住并不断壮大的原因啊!……到了武王时,比前人更加仁慈和善,敬天爱民,百姓没有不欢欣喜悦的。而商纣王却对百姓施以大恶行,百姓们不能容忍,都乐于拥戴武王,这样武王才出兵攻打商朝。所以,先王们并非致力于强大武力,而是能够努力体恤百姓的疾苦,为他们除害啊!……」

祭公谋父认为对犬戎的攻打并不合乎道义和礼制,而且这样并不没有对百姓们有利,所以不会受到老百姓的拥护。

周穆王没有听从祭公谋父的意见,执意出兵攻打了犬戎,结果只得到了四只白狼和四只白鹿,无功而返。而且自此以后,再也没有番邦向他进贡了,西周继续走向了衰亡。

看来,无论是商纣王还是周穆王,他们败亡的原因终还是「自作孽」,是他们自己施恶于百姓在先,导致失去民心,最终自取灭亡。所以,一个国家或民族要走向强大,需要的并非是武力的强大,而是能否修德于天下。

孔子曰:「为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。」这是说,为政者要德行高尚,这样才能像北斗星一样被众星所围绕,也就是取得民众的拥戴。

中国人自古就讲「君权天授,而上天「择君」的标准就是「有德者」。如果统治者「失德」,那么他就会失去上天的护佑,被应运而生的有德者取而代之。所以为政者唯有敬德、明德,提高道德修养,「以德配天」、「用德祈天」、「敬德保民」,这样才能得到上天的护佑,保其王朝的兴盛和统治的长久。

那么如何衡量为政者有没有德行呢?《周书.泰誓》曰:「天视自我民视,天听自我民听。」古时有「以民为镜」的说法。民心就是一面镜子,君王有没有德行,看看民心就知道了。△

 
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