几位仁者谈执政(图)
 
陆文
 
2019年2月17日发表
 



用手段诱供别人,把他们置于死地,自己反倒高兴吗?

【人民报消息】王质担任苏州通判,知府黄宗旦抓到私自违法铸钱的盗贼一百多人,委托给王质处理。

王质问:「私自铸钱事情的发生没有踪迹可寻,您是从什么地方抓到他们的?」

黄宗旦说:「我用手段诱供出来的。」

王质严肃地说:「仁义之人施政,用手段诱供别人,把他们置于死地,自己反倒高兴吗?」

明道先生担任县令,把百姓当成自己的孩子,曾经在座位的右侧书写「视民如伤」四个字。并说:「我经常感到愧对这一座右铭。」

龟山先生说:「观察明道先生的用心,应该是不会错判鞭挞的人。」

吕希哲为人处事都是从长计议,寻求因人施教、诱导百姓的方法。担任知府时,命令国库多积存鳆鱼等干物以及笋干、菌干,用来招待宾客,以此减少杀死鹅鸭等动物。

周敦颐说:「治理天下,不过是纯洁自己的心灵罢了。在行动静止、言语外表、观看聆听方面,不要违背仁、义、礼、知这四种品德,就是纯洁了自己的心灵。」

程颐说:「即使是职位最低微的官吏,假使具有爱物之心,对他人也必定会有所帮助。」

有人问道:「处理政事无所用心,只想用宽恕来治理,怎么样?」

程子说:「推行这样的心意来实行宽恕是正确的;如果只专心实行宽恕就错了。宽恕是自己本来就应该具备的品德,不是求取以后才可得到,只不过是把宽恕之心加以推行罢了。」

吕本中说:「为人处事,不是以聪明为首要,而是以尽心尽力为紧要;不是以成就事业为紧要,而是以办得公正、便利为最好。」

吕本中又说:「做官的要旨是正直而不招致祸害,谦和而不损害道义,在于人们能周密审慎地考虑它。然而这只是追求合乎道理,而不是出于私心,而专为自己着想。」

(参考数据:明代 杨昱《牧鉴.心术二》)△

 
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