報導透露，經濟並不寬裕的李丙需2000年自費出版了《中南海警衛》一書，之後便到學校、部隊、街頭演講，簽名售書，此後還加入了「延安精神報告團」，宣講毛的精神。關於演講的效果，李丙需表示年長者掉淚，但70%的年輕人漠不關心、打瞌睡。社會上還有很多人貶低、嘲笑他，父母也嘲笑他「不務正業」。談到對三個女兒的影響時，李丙需也認爲「效果非常不明顯」。
儘管遇到了家人、社會的不理解，儘管對人們的說三道四很失望，但李丙需始終堅信自己是正確的，他最大的困惑是：「爲什麼有人要反對毛主席？」相信大陸與他有同樣困惑的大有人在，比如那個102歲剛剛入黨的「娘子軍」成員，福州那個收集了1萬多枚毛像章的84歲老人，等等。
是啊，爲什麼有人要反對毛澤東呢？估計中共不會也不願告訴李丙需，一些知道真相的人也不敢告訴李丙需，而在媒體被封鎖的情況下，李丙需更無法破網找到這個答案。願意爲其解惑的筆者，倒真是希望他有一天能看到這真實的解答。
不過，筆者在回答李丙需等人的困惑前，倒很樂意先了解一下他究竟對毛有多大程度的了解。
根據報導，農民出身的李丙需是1973年被召入中南海當警衛的，入選原因是「苦大仇深、根正苗紅」，其主要任務就是站崗。也就是說，李丙需不過是個「外圍」警衛，根本沒有機會貼身服侍毛、親眼看到毛的所爲。其形成的印象也基本來自毛高大的外形和他的穿着。比如毛和他說說話、握握手，他就覺得非常親切、溫暖；比如看到毛穿了一件有59個補丁的衣裳，就認爲毛艱苦樸素。
的確，從李丙需的角度看，毛澤東真是人民的「貼心領袖」，對一個小小的警衛不擺架子，十分親切；而且對衣着也很隨意。可惜，李丙需對毛的了解也僅僅如此，再加上文革的造神運動，在黨的「一言堂」教育下成長的他被毛所呈現的虛僞假象徹底矇騙，以至於今天都認爲「最輝煌、最驕傲的（經歷）是給毛主席站過崗」。
如果當初年輕的李丙需有幸做了毛的貼身侍衛，他就可以知曉在其帶補丁的衣裳的僞裝下，毛的私生活是何等的糜爛。被荒淫無度的毛蹂躪的女兵、文工團員、電影明星、雜劇明星，服務員等高達幾千人，其與兒媳邵華私通生下的毛新宇更是其亂倫的證據。可惜，李丙需們對此一無所知，還以爲他們的領袖如何的「偉岸」。
李丙需們更不知道的是毛的殺人歷史。毛澤東專權26年多，究竟直接和間接殺了多少人？國際上專家統計是七千萬，中國人對此反而沒有確切數字。事實上，毛的殺人歷史早在中共政權建立並建立蘇區根據地時就開始了。據估計，在江西的「中華蘇維埃臨時政府」時代，毛所殺之人以江西人口比例而言不下於張獻忠在四川所殺之人，而張獻忠除了女將軍秦良玉所據守之惠州一帶未敢進犯外，四川人幾乎全被殺光。在毛的「臨時政府」管轄即所謂「蘇區」，在中共撤走之後已無男丁。
此外，在上個世紀三十年代初發生在中共內部的「肅反」運動和延安整風運動中，前者至少有十萬紅軍被殺，後者至少有數百人被害。1949年中共建政後，毛很快掀起了土改和工商改造、鎮壓反革命、三反五反運動，保守估計死亡人數是240萬（中共公佈的數字），實則遇害人員最少在500萬人以上。 1957年的反右運動，大約150萬知識份子被打倒，許多人被迫害的家破人亡。1958年，毛曾得意地聲稱，秦始皇「只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。……我們超過秦始皇一百倍」。 但事實上，被迫害致死的人數遠遠不止這些。
1958年，由於毛一意孤行發動大躍進和人民公社化運動，中國社會浮誇成風，並導致了至少3500萬人被餓死的慘痛後果。十年文革也造成了至少700萬人非正常死亡。
毫不誇張地說，毛時期死於冤獄的人數，多於歷代冤獄致死者的總和。而且，歷代的開國者沒有一個像毛這樣嗜血成性，沒有一個像毛這樣樂於不斷的發動運動。這些李丙需知道了會作何感想呢？
大概李丙需更不知道的是，毛對中國傳統社會和文化的破壞是空前絕後的。主要體現在：第一、對宗教場所的破壞；第二、對文物的破壞；第三、在精神層面上的破壞；文革中，中共打倒了知識份子，毀壞書籍和廟宇，向人們灌輸讀書無用論的思想，讓人們放棄了對儒、釋、道三家的信仰和遵從。宗教與文化的莊嚴神聖感被破壞殆盡。這直接導致了文革後中國人道德的迅速下滑。無疑，李丙需所厭惡的官場腐敗、道德淪喪、精神信仰的缺失與毛和中共是密不可分的。
這樣一個道德品質低劣、殘忍、殺人如麻、私生活糜爛、給中國人和中國社會帶來巨大創傷的毛澤東，人們不應該反對嗎？有這樣黨魁的中共，人民不應該摒棄嗎？不知李丙需如果有一天知曉了這樣的內幕，又該作何感想。也許，會爲被毛和黨欺騙的自己而老淚縱橫吧。長久的嘆息。