近来重翻《非常道》一书，受益匪浅。
特别在《自觉.第二十》中读到一段：姚公鹤说：“租界中外国人公共建筑所在，每不准华人之擅入，喧宾夺主，无过于此……唯此事并无国际强弱之关系，乃国民教育之关系。闻悉时外人并无此项禁令，历见华人一入公共地方，折花驱鸟，糟踏地方，无所不为，于是跑马场首以营业公司名义，禁止华人之涉足。令门首高标英文于木牌，所云：‘狗与华人不准入内’事业。公园禁止华人与理较欠圆转，不得已，就苏州河滨，南自白大桥起，另建华公园，为华人游息之所。此项公园建筑，远不逮西公园，然尚必派捕照料，故树木尚少攀折。……”
原来让我曾经义愤填膺的信息竟是假信息！原来让人恨中华贫弱的证据竟指向了国人的素质！原来租界里的公园最早只有狗是不能进的，是国人的行为把自己贬到了这步田地！.......回顾旧中国的公共绿地，有一段时间是向游人开放的（当然主要是向华人开放），其中包括租借公共花园、哈同花园，也包括中国的私人花园张园、徐园等，但对游人开放仅数日均枝残叶败、鸟走巢空。盛传哈同先生还因为这事关闭园林亲自修补，张叔和老先生更为自己开放园林的举动连称罪过。
有一篇博客文章也谈这一问题，措辞甚为精准：“或云，彼国侵占我国土地在先，我民折花攀木在后，纵有不是，尚属小过，远不及“帝国主义”之危害流毒深远云云。
殊不知若行国士之行，人便以国士待之；若行蛮夷禽兽之行，人便以蛮夷禽兽待之。不能自重，枉要人重，岂非贻笑大方。”
其实在现今生活中这样的现象又何尝少见──戴高乐机场厕所的墙壁上用汉语贴着“中国人，请你便后冲水”的牌子；夏威夷的宾馆里也常见到汉语的“请丢垃圾入桶”标语；歌剧院、电影院里的“请保持安静”；西餐厅里的“请勿擦拭餐具”........随着历史的推移，“狗与华人不得入内”不但没有消失，反而扩大到国际范围内，成为一个泱泱大国、礼仪之邦的笑柄！在中共“革命虫、磨一手老茧、沾一脚牛屎”为荣的邪党文化的教唆下走向世界的国人，是否也堂而皇之的把粘痰带到了世界其他国家的公共绿地上？把攀枝折木、毫无顾忌的陋习也在当今的“洋大爷”们面前展示？把大声喧哗和左摇右晃当成了让自己自豪的“民族气节”？.......何止在国外，云南动物园里的秃尾孔雀河游人手里的漂亮翎子；济南蝴蝶接触展中满地的翅膀和昆虫尸体。国内大众的作为可能已经让仙逝的中国第一批新闻人（例如姚公鹤先生）再度汗颜了。
何止大众？！被长期称为天之骄子的中国大学生们（前一阵才开始改称普通劳动者）的所作所为可能更具代表性。由于大学生的身份地位和所接受的教育普遍高于平均水平，中国的大学生被赋予了一种带有象征意味的希望。但郑州今年招聘会破碎的电梯和被挤碎的大门似乎无言的讽刺着掉下神坛的骄子们。毒熊案、烹狗案、杀人碎尸案、入室盗窃案.....以及近年来爆发的一系列由大学生引发的在社会上引起强烈争议的事件（这些事件均直接涉及邪党文化熏陶下被破坏的惨不忍睹的国民素质和社会道德标准），足以引起我们的深刻思考──大学生是否能代表我们的民族素质？礼仪之邦的道德素质代表究竟是哪一个人群？是什么导致了（至少是维持了）国人道德素质的缺乏？
说到这里，几乎与“华人与狗不得入内”没什么关系了，残酷的事实无一例外的把矛头指向了国人自身。但疑问也就随之产生了，邪党窃据中国大陆近六十年来“华人与狗”的事件成了中小学生接受党文化洗脑不能越过的一课，也成了无数人声讨鞭笞“帝国主义”、“殖民主义”的有力证据。稍了解一点当时实情的人也会为我们精神的无端亢奋感到可笑而又可悲──但竟然没人出来揭发，这是党文化洗脑历程中最大的假新闻。
