（一）「愛因斯坦年」
愛因斯坦也許是近代史上是最有名的科學家了。據說當年在美國有人給他寫信時，信封上只寫了「阿爾伯特•愛因斯坦」收。後來有人問及此事時，愛因斯坦說該信收到了；又謙虛的說，不是他有名，而是郵遞人員工作做的好。
在100年前，也就是1905年，26歲的愛因斯坦發表了五篇劃時代的論文（對「光電效應」的解釋、布朗運動、狹義相對論、及質能轉換公式等）。五篇里程碑式的論文，沒有任何腳註或引用，標誌着其超常的智慧。愛因斯坦卒於1955年，即50年前。
爲紀念物理學上的這一「奇蹟年」，聯合國教科文組織將2005年定爲「世界物理年」。作爲愛因斯坦的出生地及其長期生活過的故土，德國將2005年命名爲「愛因斯坦年」。[1，2]
圍繞着愛因斯坦，我們能得到不少啓示。
（二）從微觀和宏觀看科學與神
許多人，尤其中國大陸的人往往對宗教有一種偏見，認爲科學無法證實神的存在，所以神就不存在。
這種看法對不對呢？事實上，愛因斯坦，以及幾乎與之齊名的牛頓和伽利略，都相信有超自然的力量存在，並花了很大精力去研究。比如，牛頓在完成《自然哲學的數學原理》後，便着手有關基督教《聖經》的研究，並開始寫這方面的著作，手稿達150萬字之多。
這些科學家們對科學的認識遠比你我對科學的認識要深刻；而他們對宗教的態度也使我們不得不對神的存在重新去認識。
不信神的人常有的一個說法就是：你說有神，神在哪兒呢？爲什麼科學沒檢測出來？
這就涉及到人類認知的侷限性。有人說，現在科技多發達呀，從身邊的衣食住行、到天文物理學上的哈勃望遠鏡、到微觀世界中對夸克的研究。看似如此，仔細分析一下則發現事情不是這麼簡單。
在現代物理學對微觀世界的研究上，往往要用很大的能量衝擊才能將一個粒子「拆成」更微小的成份；由於過程中施加的能量，所以往往粒子的一個組成部份比粒子整體的重量（或稱質量）還要大。這樣產生的結果是，不僅使得進一步向微觀研究在技術上舉步維艱，而且也喪失了研究的實質意義——因爲在這種高能量「重炮」的衝擊下，微觀粒子已經改變了它原有的狀態。換句話說，這樣的科技方法無法讓人類認識微觀世界的本來面目。
這就帶來一個問題。打個比方說，如果把電子按比例放大到地球那麼大，上面或許也有人、動物及花草呢？可是，以人類的技術可以說是永遠無法認識到那一步的。
再從宏觀上說，科學家們曾經發現，當哈勃望遠鏡觀測一個叫做「鷹」的星雲時，在可見光波段和紅外線波段拍攝出來的照片完全不一樣：前者是新星體強烈誕生的壯觀景象，被稱爲「創生之柱」；後者則是數目不多的星體而且在迅速消失。[3]值得注意的是，我們這裏討論的很大的空間範圍——「創生之柱」中奇妙的「柱子」長達幾光年。
事實上，近年的各種各樣驚人的天文物理發現，似乎在預示着在這樣大的空間尺度上存在着生命。[4]如果是這樣的話，在這些生命的眼裏去看地球，可能要比我們看電子還不知要小多少倍呢！
說來說去，微觀上的世界人類無法認識；宏觀上的世界人類也無法去認識。如果那兒也存在生命的話，其生命的形式與生活方式那更是遠遠超出科技的認識方法的。
（三）未知世界與預言
不僅是微觀和宏觀，就在我們身邊就有許多事情有着超常的因素。
筆者幼時有一鄰居，能掐會算，有許多爲鄉里排憂解難的奇事；然而我卻由於課本上灌輸的無神論簡單的視其爲迷信。
後來，大哥工作後曾聽說有同事的孩子，能隔樹看物。大哥不信，親自驗證，屢試屢爽，不由得信服；然而，無神論的教育使得我對此也是一笑了之。
然而，這些確確實實的事情，如此去解釋呢？又意味着什麼呢？或許，人們應該拓寬一下思路，重新認識我們自身與周圍的世界。
比如，人類社會古往今來都流傳着各式預言：西方從瑪雅預言到歐洲諾查丹瑪斯預言詩《諸世紀》，而中國從諸葛亮的《馬前課》、唐朝的《推背圖》、到宋朝的《梅花詩》，歷經千百年的考驗其準確度令人驚歎。[5]這些，又如何去解釋呢？
這是不是意味着，冥冥中的一切是有定數的？如果是這樣，那又是誰安排的呢？
（四）真理
打比方說，對於一個聾子而言，他聽不見聲音，可是聲音並不因他聽不到而不存在。對一般人來說，能聽見聲音，可是除此之外的次聲波、超聲波、無線電波、宇宙射線就聽不到，然而這些信號並不會因爲人聽不到就不存在。
類似的，神的存在也不會因爲人類能否認識而改變。
事實上，近代科學中發現瀕死體驗的研究中靈魂可以脫離肉體[6]，而對於輪迴轉世的研究則發現一個人在去世後的確可以投胎轉生。[7]
這些現象，科學解釋不了；而用許多宗教的說法，卻很容易就能解釋的通。
如果一個人真的想去拋開各種偏見、去探索真理的話，就會發現上述事例中只要有一個是真的，就可推翻所有的無神論體系。而面對這一件件可靠的事例，以及發表在主流學術刊物的記錄，如果有人還是閉着眼睛不去認識一味否定的話，那真不知該說什麼了。
古往今來，許多人都在說追求真理、追求真理。可是當真理真的來到眼前時，是不是敢於去承認呢？這與「葉公好龍」的故事有些相似：春秋戰國時有個人，人們稱他葉公子高，他很喜歡龍，在家裏到處掛龍的畫，但從沒見過龍。天上的龍知道了，就來到他家，葉公見狀嚇得面色如土，拔腿就跑。由此可見，葉公並不是真的喜歡龍，只是喜歡空談而不敢面對實際。我們對真理的認識是否也有類似的誤區呢？
（五）道德
或許有人會說，即使神存在，那與我有什麼關係？
近年來湧現出許多史前文明的發現。[8]人類一次次的被毀滅，給了我們許多啓示。[9]現略舉二例。
第一個例子是，公元79年8月的一天，古羅馬帝國最繁榮的城市龐貝因火山爆發在18小時之後消失。維蘇威火山位於意大利西南海岸。它已經平靜了幾百年，人們都以爲它是座死火山，但公元63年，它開始變得不安靜，其後小震不斷。公元79年8月24日中午，隨着一聲巨響，火山口揭蓋了，熔化的岩石以1000度的高溫衝出火山口，火紅色的礫石飛上7000米的高空。火山灰、浮石、火山礫構成的「陣雨」在龐貝城下了8天8夜。火山爆發18個小時後，火山碎屑將整個龐貝城掩埋，最深處竟達19米，曾被譽爲美麗花園的龐貝消失了。後來，考古學家將石膏漿灌進已經乾枯了的屍體空殼，製成許多和真人一樣形狀的石膏像，再現了受難者當時絕望和痛苦的表情，令觀光者無不唏噓嘆息。
據考證，龐貝人生活中充滿了濃墨重彩的肉慾享樂活動。城內的小酒館很多，多由女人經營。人們對維納斯極爲崇拜，稱她爲「龐貝女人」。觀看角鬥已是龐貝人一種殘酷的愛好，已有專職的角鬥士出現。浴場也是龐貝城的一大景觀，而且都集中在市中心，遍佈的浴場滿足了人們日益高漲的享樂慾望。
英國文學批評家泰納則感嘆道：「它[龐貝]是一座灰紅色的城市。」「那時候的人，是用整個身體活着。」
繁華的龐貝爲何消失？從中可見一斑。
第二個例子是古巴比倫王國，也有着與龐貝類似的情形。3800年前，強大的巴比倫帝國，帶給人類歷史空前的輝煌。《舊約全書》中記載，尼布甲尼撒攻佔了耶路撒冷，拆毀了耶和華的神殿，搬走了耶和華殿的所有銅柱，俘虜了一萬多名猶太人來到巴比倫爲他修築城牆和宮殿。外界稱巴比倫爲「冒犯上帝的城市」。
據歷史記載。尼布甲尼撒二世時，巴比倫已經道德十分淪喪，整個城市成了奢華和淫蕩的象徵，甚至連許多神廟中都充斥着妓女。由於縱慾的結果，男子體質急劇下降，全國性病流行。在公元前500年左右，波斯國王幾乎沒有遇到任何抵抗就佔領了巴比倫。這個列爲世界第一大的城市，從此成爲了歷史上的陳跡。至公元前2 世紀，古巴比倫被沙漠徹底摧毀。在歲月無情的滌盪下，滾滾黃沙掩埋了昔日輝煌無比的巴比倫城。
歷史無疑在告訴我們，即使再繁榮而強盛的文明，都會因道德敗壞或褻瀆神靈而化爲烏有。
（六）結語
許多歷史上的真實事蹟，都在不斷地提醒着人們，不要過分重視物質的安逸與享樂，應該注重維持善良的道德與文化，否則，上天將在人類道德敗壞之時，取走他所賦予人的一切。[8]
現代醫學上的發現也驗證了精神與物質的關係。比如寬容別人有助於自己的身心健康；而且還發現，行善者長壽。[10]
「真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。什麼是好什麼是壞？就是用他來衡量的。我們過去說的德也是一樣。」[11]
「人無德，天災人禍。地無德，萬物凋落。」 [12]
參考資料：
1. http://www.einsteinyear.org/
2. http://dajiyuan.com/gb/5/5/7/n914085.htm
3. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/5/26/16200.html
4. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/Universe/Universe.html
5. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/prophecy/index.html
6. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/life_gate/index.htm
7. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/SMYC/HTML/contents.htm
8. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/openmask/openMask.html
9. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/3/18/31596.html
10. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/8/2/22793.html
11.《轉法輪》
12.《法輪佛法（精進要旨）》
(明慧網)〔原題目：科學-宗教-真理-道德──由「2005愛因斯坦年」說開去〕