如果是一個沒有失去自由的人，因爲在生活中的不如意等原因，自己死了是自殺。而若是在黨的歷次殘酷的政治運動鬥爭中被黨逼上絕路的人，例如：被黨定爲右派、地主、資本家、文革中的走資派等人的死，怎麼能算自殺。
他們哪個不是被黨迫害到走投無路、求生不能、求死不行的程度，在精神和肉體承受超過他的極限，到了無法忍受再也承受不了的時候，那麼他們會選擇什麼呢？
在黨的各次運動迫害人時，所使用的是那些令人發旨極其殘忍的恐哧伎倆和冶人的招術，在這過程中，而死是一種最好解脫，如果黨能象電影裏那些黨的敵人那樣「仁道」，一顆子彈就把共產黨員打死，也就不存在自殺了，是黨把人逼上了自殺的絕路，說白了「自殺」者都是被黨所殺。
然而這所謂的「自殺」，是邪惡的黨迷惑人的假象，用自殺這一名詞掩蓋自己殺人的罪行。再把「叛黨」的罪名強加給死者頭上，這樣誰也不敢接近死者，久而久之人們也就默認了「自殺」的說法，給人的感覺是：死者是「自殺」與黨無關，同時黨又以此來警示活着的人：誰不服從黨，就沒有好下場。
其實，黨最殘忍的是讓你連選擇死亡的機會都沒有，非要折磨到你無條件的屈服於它們。在這過程中，黨會用盡極其殘忍和卑鄙的治人手段，讓你在精神即將崩遺的極度痛苦的哭泣中違心的承認自己有罪，然後在無休止的讓你自已批判自己。自己羞辱自己，自己折磨自已，在逼着你出賣別人後自己痛悔自己。最後黨會讓你在絕望中、恐怖的陰影中，伴隨着自己遭受良心的遺責在極其痛苦中度過一生。只有這樣黨才放心。因爲這樣才是對黨忠心，才算考驗合格。