一般多半將發生在六月四日的玄武門之變視爲唐太宗的污點。可是，讓我們看看唐太宗自己是怎麼面對這段歷史的。《貞觀政要》卷七里有一段：「太宗見六月四日事，語多微文。乃謂玄齡曰。昔周公誅管蔡而周室安。季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所爲。義同此類。蓋所以安社稷。利萬人爾。史官執筆。何需有隱。宜即改削浮詞。直書其事。」
由上可知，唐太宗不僅沒有運用皇帝的權力掩蓋此事，更沒有散佈謊言扭曲事實，他要史官「改削浮詞，直書其事」，其態度可爲坦蕩矣。所以後人才能知道玄武門之變的史實，這才是真史魂。所以，魏徵上奏：「臣聞人主位居尊極。無所忌憚。惟有國史。用爲懲惡勸善。書不以實，嗣後何觀？陛下今遣史官正其詞，雅合至公之道。」可謂由衷之言。
想不到一千四百年後，北京也發生了六四天安門事件，軍隊開到天安門血腥鎮壓愛國學生的事實，有圖爲證，當然賴不掉。中共頭子鄧小平把六四定性爲「動亂」，所以，官方的記述只能用歪曲民運精神的卑鄙方式、用海外少數人鼓動的陰謀式論述，扭曲六四事件的學生追求民主的本質，掩蓋自己的惡行。
如果要直書六四事件的真相，就不能忽視趙紫陽所代表的中共改革派的立場、王丹、柴玲等學生領袖的見證，甚至不能忽視廣大平民的意見。可是這些聲音正是中共當權者最害怕聽到的聲音。
從歷史分析的角度來看，歷史「真相」本身不只是事件本身而已，還包括了時代背景等等諸環節的綜合判斷。歷史也有其精神，還原事件的本質，才能知道歷史的「真象」。我們當然不能以唐太宗的至公雅量來要求中共那羣獨裁流氓。它們只會扯謊掩蓋，不會真實面對史實。
但是，以史爲鏡，卻可以讓中共處理六四事件的掩蓋心態現出原形。孰是孰非，相信明白的人們，心中早已了然！過幾天又是六四了，今年是第十四週年，我們照例又會看到中共遮遮掩掩的作態，他們一定又會如臨大敵，嚴陣以待。其實，正應該輕鬆一些，學學唐太宗，對歷史才有交代！不知各位以爲如何？