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读罢“三国演义” 劈老江
关羽反复思量放走曹操 经过二十几年的人生探索,特别是来到西方社会后,学习了民主平等博爱等思想,再回头看中国历史人物,观点就截然不同了。就拿“三国演义”来说。整本书就演义讲述了一个字“义”,也就是中华民族崇尚的“仁义礼智信”中的这个“义”。我们不说全书中刘关张“桃圆三结义”后的至死不渝,也不说“三顾茅庐”后诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”,今天我们只谈谈关羽与其敌人,被我们现代中国人称为奸雄人物的曹操之间的关系。 说到后来,一次战役中,诸葛亮设下层层埋伏要取曹操的性命,其中一关就是让关羽在华云道等候战败而逃,已无力反抗的曹操败将。果不出诸葛妙算,曹操在几条逃路中选择了华容道逃命。关羽立马横刀拦住了去路。曹操见只有死路一条,就下马求饶。求关羽念在当年下邳时的交情上,放他一条生路。关羽在反复思量后,终于放走了曹操。跳出当年的历史恩怨,现在以第三者的身份看来,关羽果真是条有血有肉有情有义的好汉。难怪后人都敬佩他称他为关公,受人们顶礼膜拜。 人争来争去没有用 人活在世上,首先我们是个人, 要在做人的基本道德底线上做个合格的人,然后才是我们在社会上的工作职务。比如纳粹时期的德国战俘,并不因为他们在执行元首的命令,就可残忍的杀害几百万无辜的犹太人。他们残酷的迫害已违背了人类默认的共同的道德底线,不是因为他们杀了犹太人,而是因为他们犯下了反人类的罪行,所以他们要接受历史的审判。同样,中国的警察要是干出伤天害理的事,一样要面临历史的惩罚。拿关羽来说,三国之间你争我斗,说来说去就是为个权字,只要能让老百姓过上太平日子,谁当权都一样。朝代之间的交换更新,跳出来看没有必要打的你死我活的,天象安排怎样就怎样,人争来争去没有用。再比如曹操的治国与刘备诸葛亮的治蜀,当年攻破蜀国时,曹军只见蜀人个个面黄饥瘦,贫困不堪,所以后人在武候祠留下著名对联,评论诸葛亮的成败。所以现在看来,关羽当年放过曹操,一是天命所为,二也未必是件坏事。 当我重复写下这些话语时,感觉胸口被什幺东西堵着揣不过气,一阵阵的恶心。要知道,所谓的右派分子,昨天还是他家的朋友,也许还帮助过他。电影“枫”所描述的文革时的一对恋人,因为观点不同而互相残害至死。我们身边那幺多的夫妻反目,儿子女儿把亲爹妈送上批斗会以表自己的忠心,以及前不久的王博把自己的父母骗进劳教所备受折磨,等等等等,数不胜数的例子让我们不禁要问:共产党教给我们的到底是什幺?共产党把我们培养成了怎样一种无情无义没有良知的人? 从共产党的创立理论我们就不难看出,这种无情无义是有本质原因的,因为共产党成立的基石就是“枪杆子里面出政权”,就是要“革”别人的“命”,从这点看共产党人的残酷无情是天生的,或说是其本性,他要不残忍,他就不是共产党人。比如“六四” 时,赵紫阳对学生请愿待以民主宽容的态度,结果他就下台了,换上一个外表温和实则残酷的江泽民,要不然镇压法轮功三年了,上亿人的苦难和上千人的血都不能让他承认错误,这真应了我们的结论:许多共产党人大多是群无情无义,没有人类起码良知的人。要不然怎能在现代化的今天,连个八个月的小孩都要害死呢? |
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