BBC中文网记者 魏城

俗话说，三十年河东，三十年河西。意思大概是指岁月无情，时间总是开世事、公理的玩笑。

没想到，如今世事轮转、公理错位的速度加快，"三十"俩字倒了个个儿，成"十三"了：十三年河东，十三年河西！？

“三十”变“十三”？

以上都是瞎诌，言归正传。今年是中国的"六四"事件十三周年。有人说，十三这个数字在西方是个不吉祥的数字，但中国人不忌讳，除了中共当权者出于"维稳"的政治需要可能对此话题讳莫如深之外，海内外的左右两派华人网民自然少不了在网上就此展开笔战，届时虚拟的电子战场上自会有一番唇枪舌剑，你征我伐。

但也有人预言，十三年过去了，"六四"无论是在中国的政坛上，还是在华人的网坛上，都已经不再是一个"issue"（话题）了，仍然等待"六四"十三周年纪念日前后上网"看戏"的心态，说白了，不是民运人士的自作多情，就是海外记者的无事生非。

如果后一种预测应验，那也是一种颇值得玩味的现象，倒也正好套上了我上述的那番胡诌：十三年河东，十三年河西。

“心结”与“情结”

怎么说呢？且听我慢慢道来：

先说"六四"话题的冷热兴衰。想当初，十三年前，"六四"的枪声一响，杀戒一开，对力主镇压、并借着镇压的势头主控了中共高层的强硬派来说，除了最初得意地挥舞着冒烟的枪筒炫耀、奋勇争夺"镇压反革命暴乱"的"军功"之外，后来却发现势头不妙，纷纷与仍散发着硝烟味道的枪炮拉开距离，"六四"这两个字越来越变成他们的解不开、甩不掉的"心结"；对血气方刚、报国心切、原以为能借着八九学潮让中国的民主化"一步到位"的整整一代中国青年知识分子来说，在瞪着震惊的眼睛看到原以为是"橡皮子弹"的东西击碎了同学的胸膛、也击碎了他们的民主之梦之后，"八九"梦兴和"六四" 梦碎成了他们的剪不断、理还乱的"情结"。

相应地，"六四"这个话题在随后的几年中成了海外华人的公开论坛上、中国民间的私下聊天中最热的一个话题，其热度更是随着那些年每年的周年纪念日的临近而不断加温。

当然，也有一个例外，那就是中共当权者：除了最初热烈欢呼"平暴"胜利、反复重申镇压必要的"热闹"之外，随后却是官方传媒、"领导讲话"对这个话题的出奇的"冷淡"，对"六四"的定性也从"反革命暴乱"一降为"八九春夏之交"的一场"风波"，再降为似乎不褒不贬的"六四事件"，但每年"六四"周年纪念日临近时，"领导"却一反常态，在不公开的"讲话"中反复叮嘱政法、宣传部门做好防范。原来是，表面"冷"，内心"热"，脸上"静"，心里"慌"。

“话题”与“课题”

斗转星移，物是人非。转眼间，十三年过去了。那么，这十三年前后中国的政情都有些什么样的变化呢？

这一次，时光老人开的玩笑有些太残酷了：海外民运人士预测的中共几年倒台的说法都没有应验，小说《黄祸》预言的中国大崩溃也仅仅是作者本人的一场恶梦；邓小平不是毛泽东，江泽民不是华国锋；"四五"平反过程没有在"六四"一事上重演，赵紫阳也恐怕难以在有生之年效法老邓东山再起；中国表面的繁荣升平暂时破解了为官者的"六四心结"，知识分子的下海经商也一时开释了为民者的"六四情结" ······

相应地，"六四"这个话题也逐渐由热变冷，从闹转淡。当然，近些年来，"六四"这个话题还有人在提，但提的次数和人数却明显减少：老话重提的人大多局限于海外人气不振的民运人士、国内寥如晨星的异议人士、以及人数不算少但也不太多的那些对政治"情有独钟"的人；老话重提的频率则逐渐降至大约每年一次，当然是在周年纪念日前后。

六四话题渐渐变得不再是"话题"，虽然令民运人士和自由派人士痛心疾首，但原因其实并不难理解：一是时间毕竟长了，当年触目惊心的六四血迹如今已被岁月的季风吹干、被时光的流水冲淡，二是中国多少变了，尽管民主化的目标仍然遥遥无期，但邓小平南巡后的全民经商热暂时转移了民众的视线、释放了青年人的精力。

但尽管六四不再是中国人热衷的"话题"，民主化却仍然是中国回避不了的"课题"，中国在"六四"发生前因不民主所带来的社会矛盾和问题一个都没有真正地解决，最多是暂时掩盖起来或拖滞下去了，虽然并非所有这类矛盾和问题都能在实现民主化之后迎刃而解，但肯定难以在之前彻底消除。

岁月无情、河东河西易位速度加快的另外一个例子，是海外民运人士声望十三年来由盛到衰的变化。---噢，那是下一集"透视中国"专栏（5月27日）的主题了。这一集的题目是《六四话题不再是"话题"》，那下一集的标题就是《民运人物不再是"人物"》。

至于"六四"前一天的那一集"透视中国"专栏，是我写的"六四"杂谈"三部曲"的最后一集，题目就叫《民主目标仍然是目标》。

(BBC)