王伟芳在《知识份子要发出自己的声音》一文中开头便说「余杰、师涛的文章令我震惊，他们已经走得这么远了」。何谓「远」、「远」在什么地方？我认为这个「远」，就是充沛于师涛文字里对人权的强烈关注和呐喊。师涛抓住了民主的要害。这与泛泛地空谈民主有天壤之别，有质上的不同。

许良英先生在其《人权概念和现代民主理论》一文中说：「民主是同自由、人权、法制融为一体的，而人权又是民主的基础与前提，204年前（1789年，许先生此文写于1993年--笔者按）的法国《人权宣言》就已庄严指出：「对人权的无知、忽视或蔑视，是公众不幸和政府腐败的唯一原因。」凡有志于现代化的人，都必须永远记住这一千古不易的真理。」师涛写社会弱势群体的不幸，写大大小小的腐败现象，其字里行间正与许先生的主张暗合。对人权三缄其口，还谈什么
民主！

在他读到写华国锋逊位后，「与一些故友部下叙叙旧，与一些酒楼老板合合影，他那‘和蔼可亲’的笑容，‘平易近人’的作风，使许多人对这位逊位的前国家领导人充满了怜悯和崇敬」一类文字时，师涛信手翻开了1976年的清明节那一段历史，「天安门事件」中，是他下令部署了大规模的追查反革命谣言和反革命活动的斗争。」于是，「每当我看到华国锋那张红润的笑脸，就会不由自主地想到天安门广场那一片变黑了的人血。」（《人血》）一代天颜血润成。在那里，在那时的那些幸存者和殉难者的家人们，时至今日，有哪一位听到英明领袖哪怕假惺惺地说过一句「对不起」呢？！在此时，在此地脸色红润者依然红润，神采奕奕者依然神采奕奕、「平易近人」。无聊时，叙叙旧、合合影。读了师涛的《人血》、《带血的镜子》、《恐怖的联想》、《流泪的狮子》、《我惭愧，我存在》后，鲜血被轧出胸腔的爆裂声，从他的笔下浸出来，血腥扑面，使人无法入睡。

在《日本人、中国人》一文中，对日本否认南京大屠杀、参拜靖国神社，师涛不是泛泛地予以谴责，而是引用了一位日本人的反诘「中日战争结束已经50年了。但中国的文化大革命才结束20年，就有人死死抱着那段历史不让曝光。许多历史真象至今不能公开，你们中国的记者在这方面的报导不也受到限制吗？」，实属点睛之笔。希特勒屠杀犹太人，日本天皇屠杀中国人，杀的却是外国人、异族人，可我们是中国人杀中国人！杀精英！反右和文革使中国民族棵棵损失殆尽，其蔑视人权，其残暴岂在德国法西斯和日本「法东斯」之下！

师涛对中国人权令人触目惊心的现状更是五内如焚，秉笔直书。其《贼喊捉贼》、《村支书与土》、《意淫、手淫与强奸》、《这些官场流氓们是如何爬上权力高位的》等文章，更是直面现实，奋力鞭鞑，字字见血，行行浸泪。

师涛从事新闻工作，以侍人之眼捕捉新闻另有角度。光读那标题，或使人忍俊不禁，或干脆喷饭，读完才使人感到沈痛之极！陕北富县一常务副县长多次强奸幼女，老百姓在学校墙上用粉笔写下了「县长与狗不得入内」的标语。师涛把这条标语径直作了文章标题：愤怒之不敷也，只好以看似好美的题目而泄之！在《压倒一切与压倒百分之六十》一文中，更见作者拟题之妙。压倒一切本是不少官场流氓逃避监督的赤盾和口头禅。文中村支书丁永南把统治下全村30户人家中的20多户家的女人都强暴了，（「压倒」了60%多，距「一切」的目标只剩下不到1／3。）这么一个强烈、准确、数字化的标题若还不能动摇丁支书头上的那些保护伞的话，丁支书必然会「指标尚未完成，压倒仍将努力」去争取全面胜利的。

对文坛上朝三暮四，上面说三，跟着喝三，上面倡四，紧跟着有奔四，指鹿是鹿、指马是马的形形色色的变色龙、变色虫，不管地位多高，名望多重，师涛也是毫不留情痛加鞭鞑的。面对社会上的弱势群体，师涛并不是一味哀其不幸怒其不争，而是致力与启蒙「鼓励怯懦者前行」。对自己则「民主进步，匹夫有责，尽管前面还有许多路要走，在未来的历史大审判面前，我可以自豪地说：「我问心无愧！」

希望在历史大审判到来的明天，我们也都能像师涛那样抱着胸口说一句：「我问心无愧！」文已竟而意未尽，得七律一首以赠师涛：

　　疾如海燕利如刀，岂畏波连接浪飙。
　　沸血难凉随俊语，画皮善剥抹新貂。
　　羞于墨夜追春梦，直向秋江捉白条。
　　滚滚必将临审判，问心无愧是师涛！

（2001年8月7日）

摘自(民主论坛)