時間是最無情的法官，這個獨裁者終於到達了生命的秋天，他日益年老體衰，昔日的戰友和政敵一個個被他迫害打擊，再也無人能動搖他的寶座，可是他能把自己的權力和財富帶到墳墓中去嗎？一天，他問親信：「您知道我聚集的這一切是留給誰的呢？」親信猜是他的孩子，他否定了，「留給我的一個未婚妻。」他的親信大惑不解，因爲這個獨裁者不知蹂躪了多少女性，什麼時候又多了一個未婚妻？佩萊斯佩得意地說：「這未婚妻除了是國家，還會是誰呢，夥計，我所做的一切全都是爲的她，我的目的是要讓人們都有地種。」

這就是一個兩手沾滿鮮血的專制統治者的道德自信，他爲自己的罪惡找到了一個冠冕堂皇的理由他愛自己的國家，他所做的一切都是爲了國家，所以不管他做了什麼都是理所應當的。按照佩萊斯的邏輯，整個國家成了他發泄慾望的「未婚妻」，對國家的子民來說，他的愛是不可拒絕的，否則就得扣上背叛國家的罪名；雖然領袖做盡了傷天害理的事情，你也得原諒和擁護他，因爲他的動機是出於對你們子民的「愛」嘛！

人民只有被「愛」的權利，卻沒有主動選擇「愛人」的權利；誰擁有權利和軍隊，誰就可以娶國家爲「未婚妻」，這個「未婚妻」不願意也得願意，這和強姦有什麼分別？！

通過以暴易暴奪得政權的獨裁者佩萊斯堅信「槍桿子裏出政權」，他至死至終都牢牢地抓住軍權，從而在無數次的政治風浪中屹立不倒，並將政敵投入獄中，他對「國家」的愛是自私的，他不允許別人擁有對國家的「愛」的權利，「國家」其實已經成了權力、財富和女人的象徵。這樣一個屠夫，當然不會實施仁政，在他的眼中，委內瑞拉不過是一個比自己的家鄉更大的莊園，他像豢養牲畜一樣統治著自己的人民，他無時無刻不在強姦著國家的人民--他既強姦國民的肉體，也強姦國民的意志--人民雖然天天遭受獨裁者的強姦，可是還不得不把這當作德政去讚揚，獨裁者是「愛」人民的，所以他就可以自欺欺人地強姦人民。 對此，中國人民直至今天的感受實在是刻骨銘心。

資料來源《新世紀》