百花争妍笑龙泉，
苍松巍立火岩山，
峰云山月映芝草，
峭壁玲珑古洞天，
高山无睹窥千谷，
三阳开泰忆当年。

一片山林美景，使人心旷神怡。张三丰在武当山中结庐修道捧读三教经书，潜心修练气功，九年道成之后，又去湘云巴雨之间寻师旁道好学不倦。经过名山大川受过艰难磨练，结识了不少良师挚友，学到不少三教心传。后于元朝至正初年由楚回到辽阳省旧墓至燕京，公卿故阳死亡已尽，后复南游，于西山遇见道教北派之丘长春，二人相见话逢知己，促膝谈道，义古论今，说到妙处点头会心。如此谈道非同常人。于正二年九十五岁在南京遇沈万三以丹道之法，后又到宝鸡山居金台观。一日自言死留颂而游。当地人扬轨山具棺殓之，及葬时闻棺内有声，启而复活，这时他已经是一百三十岁了，是明朝洪武年。到了元朝灭亡明朝建立后，又入蜀到了太和山玉虚庵，他在山前盖一草房结庐独居，人目为步邋遢道人。由于年高体健，有人问他仙术他闭口不答，如问经书他就喋喋不休地讲起来，有人问他姓名，他只说是武当乡人。

武当山主持孙碧云亲自前去拜旁，谈经论道交游密切。后来张三丰的名望传到朝庭，明朝洪武十七年皇帝下诏求一佰三十七岁武当隐士张三丰，不见。十八年强迫沈万三敦请亦不赴。永乐十四年明成祖下诏武当山一佰六十八岁老隐士张三丰入朝，不赴，唯以诗词托孙碧云奏，词曰：

圣师亲口诀，明方万古遗，传与世间人，能有几人知，衣破用布补，树衰用土培；人损将何补，阴阳造化机，取将坎中实，金花露一枝，庆云开天际，祥光塞死基，归已昏昏点，如醉亦如痴，大丹如黍米，脱壳证无为，优游天下广，万象掌中珠，人能服此药，寿如天地齐，如若不延年，吾言皆是非。金丹重一斤，闭目静存神，只在家中取，何劳向外，炼成离火女汞，吞尽坎男精，金丹并火喉，口口是元音。

明成祖读词后，封张三丰为武当真人。

永乐十五年明成祖命工部侍郎郭　监督军民工匠三十余万人，大修武当宫观并派人守候。明成祖又遗使四处屡访遍历中国，数年而不遇。至天顺三年英宗封三丰为微显化真人。成化二十二年特封为韬光尚志真仙。嘉清四十二年又封为清虚元始真君。明朝自洪武至天顺数十年间，几代皇帝访求三丰凡数次，张三丰皆未入朝谒帝。

张三丰人生哲学

张三丰漂泊一生，行踪不定，来无影，去无踪，是位传奇色彩极浓的人物。但从他留下的大量诗文和功法中，可以清楚地明了这位邋遢道人不凡的人生哲学。人生在世，如何活着，一生追求什么，这是人类探讨了几千年的话题。关于“人生”的大题目，各宗教也都给出了不同的答案。张三丰也给出了解答：淡泊名利，清心寡欲，随遇而安，在尘出尘。张三丰的物质生活降到了最低点，他视权势如草芥，财富如粪土。他主张生活随意，无拘无束。甚至连道门的戒律也可以不管，只求逍遥自在。这反映在他的许多诗中。

快快快，红尘外。
闲闲闲，白云间。
妙妙妙，松崖一声啸。
来来来，蓬莱岛花开。
（〈云水后集〉快快吟）

不参禅，不礼拜，不打坐，懒受戒；
遇酒吃几杯，遇肉啖几快；
顽石当枕头，青天作被盖；
不觉睡到日头红，无恐无惊无怖骇。
从今打破是非门，翻身跳出红尘外。
拍手打掌笑呵呵，自在自在真自在。
（〈云水三集〉后了道歌）

清茗清香清道心，清斋清夜鼓清琴。
人能避浊谈清净，跳入云山不可寻。
（〈云水三集〉清吟）

笑呵呵，复高歌，
风流醉舞书烟波。
披渔蓑，走岩阿，
日暮江山乐事多。
我在斜阳村外过，
何人知我醉婆娑！