《黄祸》被认定为“政治预言小说”，对大陆未来的变局的“种种变数，和那雪崩般的坍塌，悉尽描摹出来，写得惊心动魄。中共政权在强人辞世、法西斯青年军人搞暗杀抢班夺权，大军区司令们见风使舵，东南裂土，少数民族独立等一系列崩溃程序中解体，一环环都仿佛是无解的死结，一直引向核子战争、大饥荒、疯狂的全民族大迁徙； 神州沦为地狱，人退化为兽；由中国的灭顶之灾再扩散为世界性的大劫难。人类文明整个崩溃了。”

王力雄说：它“不是在为未来的中国构想了一种可能，更重要的是这种可能是建立在现实的土壤之中。”(《黄祸》卷首附文)

王力雄还说：「如果现实真按照我的描写兑现，倒会使我毛骨悚然」。

今年一月的「天安门自焚案」真的就按照 王力雄的描写所兑现，使所有善良的人们毛骨悚然 。

由香港《亚洲周刊》编辑部组织来自全 球十四位文学名家，联合完成了一项「不可能的任务」：「二十世纪中文小说 一百强」最近已经揭晓：描写中共勾心斗角、倒行逆施、 最后导致中国社会崩溃的王力雄政治预言小说《黄祸》获第41位。
　　
《黄祸》出版至今的十年，四个“最”的走向如何？首先中国人口又增加了上亿，人均资源因此更少，生态也遭受更多的破坏，中国人的欲望有增无减，社会道德却继续江河日下，因此四个“最”更加“最”，它们之间的关系也就更加失衡。这说明《黄祸》描写的深层危机没有消失，而且仍然在发展，那么《黄祸》描写的灾难就仍然有可能发生，不同的只是灾难由什么引发和表现为什么形式而已。没有《黄祸》那些故事，也会有别的事使那深层危机浮出水面。

故事还可能继续

其实《黄祸》故事中使用的元素这几年已经有不同面目的出现。《黄祸》开篇写的是大水，98年长江不是发了大水吗？波及两亿人口，造成两千多亿的损失。那灾难的背后原因就是人口过多，砍伐森林、围垦湖泊、堵塞河道等，造成了生态的失衡。

《黄祸》中发水的是黄河，98年的黄河却是一大半时间无水入海，那当然也是一种生态灾难。黄河断流的天数91年是16天，95年122天，97年226天，断流长度也从131公里增加到704公里。危机加深的速度是惊人的。黄河是中华民族的摇篮，断流的意象比发水还令人沮丧。黄河近年没发水跟北方持续干旱有关。其实黄河自身的泄洪能力早已惊人下降。98年花园口1号洪峰的流量仅为58年的21%，水位却超过58年0.56米。下游黄河有几百里高悬空中（高出河南新乡20米，高出开封13米），一旦遇到洪水决堤，破坏将难以估量，成为推动危机爆发的引信完全可能。

目前中共党内虽然看似偃旗息鼓，然而党内斗争说穿了就是争夺权力，只要权力结构是专制的，得到权力就只能通过斗争，平衡必定就是暂时，发生斗争才是必然。而社会的基本矛盾从底层向上传递，最终也会引发高层斗争，不同的利益集团都会在高层寻找自己的代表，由此形成向上的凝聚和富集。只要有一天社会的深层危机浮上表面，眼前平静就会立刻打破。

台湾现在采取对大陆不介入的对策，但是台湾的当权者和百姓不会不明白，近在咫尺的大陆是躲不过去的。只要大陆仍然由中共统治，台湾头上就时刻悬着利刃。面对这样的威胁，我不太相信一旦有一天只需要台湾助一把力就能在大陆推翻中共，台湾仍然会不介入，那不是帮助大陆，是在救台湾自己，现在只是还没出现那个时机而已。

设想未来，如果中共再继续镇压下去，人民失去基本生存权的时候，那么风起云涌的暴动示威就会使中国发生动乱，再加上天灾人祸，经济萎缩，这块土地无法再养活如此多的人，被求生欲驱使的中国人就一定会走出国界，走向世界。

现在只是为了挣多一点钱，他们都不惜冒死偷渡，将来面对的是生死之交，难道能指望他们坐以待毙？当年几十万越南人漂洋出海震动了全球，如果百万、千万、上亿中国人走向世界，将导致怎样的反应链条？最终造成什么结局？现在虽然无法预料，但可以确信那必定是致命的。

99年4月25日，上万法轮功信徒包围中南海，震动了中共，也震动了世界。随后的《亚洲周刊》说《黄祸》预见了气功团体的强大能量，并称“文学的洞见往往出奇的准确”。

王力雄说，我则在祈祷，《黄祸》中后面那些可怕的故事千万不要再继续成为现实。

十年来，我的内心没有随时间的过去而放松，反而越来越强烈地感到劫难正在逼近。无疑会有人认为我把问题极端化了。我说中国面临生死存亡的关头，但类似的说法历史上从未断过，中国国歌的歌词也有“中华民族到了最危急的时刻”。哪个年代的忧国之士不曾担心中国要亡？

对此，首先应该谈的不是危机，而是中国目前为什么会这样稳定？如果真存在那么严重的危机，为什么现在看到的现象是相反？而我恰恰在这种稳定之下，感到着最大的危机。

今日中国除了政权以外，没有任何有组织力量可以在整体上对社会进行整合。政治反对派、意识形态、国家化军队、宗教、公民社会那些任何完善社会所不可缺少的整体性整合机制，不是已经死亡就是被铲除，或是在压制下无法生长。唯一的整体整合力量只剩下中共政权。中国社会在这种情况下前所未有的稳定一点也不奇怪的，因为目前在大陆，除了独裁政权本身，已经没有任何力量能够「凝聚」社会，「引导」人民，足以对暴力政权形成挑战。一切都只能在独裁中共政权的指挥棒下运行。

所以，当今中国的基本状态是这样的： 就是一只政权的桶装着十四亿人的散沙。散沙内部进行着活跃而无序的分子运动，而桶因为失去信仰的凝聚也已经“脆化”，从毛泽东时代的铁桶变成了今天的玻璃桶。当然散沙无论如何不会挑战桶，哪怕桶是玻璃桶，这就是今日中国在外人眼里显得稳定和繁荣的原因所在。

但是，这稳定并不是吉兆，却应该说蕴含着极大的危险。危险在于，万一一次意外的震动使那玻璃桶破碎了呢？──唯一的整合就会丧失，社会就会失控，那时的中国将会怎样，能够怎样呢？所有的危机将一同爆发，桶里的散沙也就会漫天飞扬，无法收拾。

　　有人也许会说，中共政权垮了难道天就会塌？车到山前自有路。历史有过多次大起大落，政权崩溃也层出不穷，不都过来了。不错，历史有多种可能，但今天中国与过去的不同是， 我们今天面临的状况可能比过去任何时期都要绝望，独裁的中共可能马上就遭遇一个碎片化乃至粉末化的坠落过程，而被它蒙蔽甚深的中华子孙所遭遇的最终灾难非常可能是毁灭性的。人类历史曾数度发生过大文明的毁灭，我们没有理由盲目相信中华民族一定不会灭亡。

嘲笑这种担忧是容易的，但远不如正视这种担忧对中国更有益。“杞人忧天”顶多是白费了忧虑，而“不见棺材不落泪”却会在看见棺材时悔之莫及。前者的代价微不足道，后者的代价却是承受不起。生活常识经常告诫“以防万一”，那么哪怕未来发生危机的可能只有万分之一（何止），我们也只用万分之一的力量应对，十四亿中国人中就至少应该有十四万人投入为危机做准备。而事实上有几个人？且都被视为“有病”。

悲观论者不一定全是在扮演糟糕角色。古人教导“临事而惧，三思而行，好谋而成”的慎行原则，就是要多考虑不好的可能。从这种意义上，悲观有其独特的价值。然而悲观论者面临一种悖论，人们如果听信他们的预言，做出了努力去防止，他们的预言就会落空，也就会因此被讥笑为杞人忧天。

所以万能的上帝为了避免这种尴尬，做预言时总要附加一个条件，就是人们全都不信的时候。