江大隊長的話之所以讓人震驚，只不過因爲他說得太過理直氣壯。其實江大隊長的言外之意不過是：因爲他（們）到別人那裏辦事要花錢，所以別人到他（們）這裏辦事，他（們）收錢就是應該的───他如果這樣說，倒是頗能引起一些貪官的共鳴。
相比之下，那名隊員敢與領導比貪，倒是表現得變本加厲。他們的表白，共同之處在於反映了相當一部分貪官「你貪我也貪，不貪白不貪」的心理。
本來是貪官的行爲敗壞了社會風氣，壞風氣反過來又助長了貪官的貪慾，但貪官們不這樣看，反而抱怨社會風氣不好造成他們犯罪，他們倒成了受害者。其實人人都在害人，人人都在被害。
當今社會就象一個大糞坑，哪個敢說沒被污染？哪個敢說沒去污染別人？
怨天尤人，是貪官的通病。《晉書概d隱之傳》載，距廣州20裏的石門有「貪泉」，相傳喝了「貪泉」之水便會生出貪慾。此地官員取飲於「貪泉」，所以貪名昭著。貪官因貪獲罪後，不從自身找原因，而歸咎於「貪泉」，以爲「貪泉」之水使然。今之貪官把犯罪的根源推到社會風氣上，也有異曲同工之處。
社會風氣對人的影響當然不可否認，但風氣能否影響人，改變人，最終還在於人自身。在同樣的社會風氣下，有人貪，有人不貪，就足見決定因素是人心，而不是風氣。
吳隱之任廣州刺使，同飲「貪泉」之水卻始終不改其廉潔的本性，「貪泉」致貪的說法不攻自破。
況且，任何時期都會有各種各樣的風氣，有壞風氣，也有好風氣。如果說壞風氣影響了你，使你身敗名裂，那麼你爲什麼不接受好風氣影響，廉潔自律？
風氣是人造成的，也要由人來改變。作爲官員，不僅應做到廉潔自律，潔身自好，還有責任倡導良好的政風民風，爲官一任，淨化一方。《南史極j諧之傳》載：南朝宋時，梁州範柏年謁見明帝，說到廣州的「貪泉」，明帝問柏年：「卿復有此水否？」柏年回答：「梁州惟有文川、武鄉、廉泉、讓水。」又問：「卿宅在何處？」曰：「臣所居廉、讓之間。」範柏年以營造一方淨土爲己任，絕「貪泉」，造「廉泉」，境界又高一籌。
貪官受懲，怨不得「貪泉」，怨只怨自己貪慾膨脹。(http://renminbao.com)