「三個代表」自暴其醜
 
金 楓
 
2000年11月1日發表
 
【人民報訊】金楓:中共收緊輿論控制

中國大陸正在張開的新一輪整肅知識分子和收緊輿論控制的行動,揮舞大棒的主角是「今上」江澤民,一般相信,這一連串舉動乃基於他對時局的判斷和爲十六大進行的權力部署,江澤民和中共特權階級正在和時間賽跑,以其越來越赤裸裸的行經,期望在搶在中共這條千瘡百孔的巨輪沉沒之前,攫取最多的資源。

在北京六月下旬的全國政治思想工作會議上,江澤民又重複強調了他早前提出的所謂「三個代表」,即中共始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。同時中共意識形態主管部門編輯發行了一本詳述江澤民「重要指示」的小冊子,成爲各級研讀會中的中心教材,官員不論階級,都必須熟讀這本小冊子,並要能在文章中引用其中的文句,以證實自己的確消化了江澤民所有的開示指導。中共的宣傳機器正開足了馬力,大有把「三個代表」的說法上升到「江澤民思想理論」的勢頭。

如果中共真象江澤民所講的,「始終代表中國先進生產力的發展要求」,何以世界的高科技並不是在中國產生出來,中國始終跟在先進的發達國家後面搞「開放引進」呢?中國何以喪失重視教育的傳統優勢,總是「牆內開化牆外紅」--自己培養的優秀的人才不斷流失到國外,凡是獲得諾貝爾獎的中國人,都是因爲他們在海外非共產黨統治的社會政治制度中創造的成就?何以現代生產力得以維繫的資訊流通在中國遭到史無前例的管制、甚至運用這種先進生產力的黃琦、林海等一批先驅者卻成爲共產黨的階下囚呢?

如果中共真象江澤民所講的始終代表着「中國先進文化的前進方向」,中共自己的宣傳喉舌就常常在給江澤民唱對臺戲了,因爲它們一再的發出警告:人民羣衆出現了思想信仰危機,或者叫精神危機。在中共統治的半個世紀中,中國不但傳統文化被破壞殆盡,整個社會斯文掃地、世風日下,社會整體的道德水準全面下降,一九四九年後,中共的知識分子被打斷了脊樑骨,中國作家的創作成就至今無法超越他們自己在四九年以前的水準;就是江澤民本人硬把一些真正代表「中國先進文化的前進方向」的主張,扣上了「西化」和「分化」的帽子,對一些呼籲重建中國的精神文化家園、倡導發展民間文化以「保種強國」的有識之士,屢屢遭受中共的政治迫害。江澤民本人也再三在國際上被評爲世界新聞自由的敵人。

如果中共真象江澤民所講的始終代表着「中國最廣大人民的根本利益」,何以現在每天有二百七十起以上的老百姓上街抗議示威,何以國有資產流失的速度遠遠超過引進外資的速度,這些資產本該屬於人民所有的何以落進了中共特權者的荷包,何以江澤民上臺十年來中共的腐敗日益嚴重,陳希同、成克傑、賈慶林,貪污一個比一個嚴重,中共統治集團作爲現今最大的既得利益集團,事實上已經成爲一個龐大的「腐敗聯盟」,真正代表人民利益的象河南安均創建的反腐敗觀察,卻成爲中共的專政對象,公開堅持反腐敗立場的知識分子何清漣也遭到整肅,更不用說「三年大饑荒」、十年文革和「六四」血腥鎮壓,中共站在人民的對立面,遭到人民的唾棄。

實事證明,江澤民說得和做得完全是兩碼事,一邊嘴上自封始終是「三個代表」,一邊做者恰恰相反的事,即它們如今代表着阻礙中國先進生產力發展的反動勢力;代表着鎮壓中國先進文化前進方向的儈子手、代表着壓迫中國最廣大人民的根本利益專制獨裁集團。其實,中共如果真能象江澤民講的做到「三個代表」,中共倒興許還有某種希望,然而,中共到底是否能夠代表,是否能夠壟斷「始終代表」的權力,或者將有別人取而代之,這是要由歷史和人民來評判的,江澤民說得再多也沒有用,要將其吹捧爲「江澤民思想理論」,難免會適得其反--自暴其醜。(http://renminbao.com)

 
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