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亂世生存指南（29）生存主義者、美國式和中國式的自衞和見義勇為邏輯（圖）
南洋富商
2024年8月9日發表
【人民報消息】01
為何自衞？自衞是為了避免自己遭受嚴重傷害。
為何要見義勇為？見義勇為是為了避免自己良心過不去而造成長期的心理障礙。
所以，如果你自己不會受到嚴重傷害，那就不需要自衞。
如果你不會良心愧疚以至於造成心理障礙，那就不需要見義勇為。
甚麼叫嚴重傷害？如果你可能被殺死、嚴重殘疾、臉上嚴重破相、內髒破裂、被剁掉幾個手指頭、眼睛瞎掉、被強姦，這都叫嚴重傷害。
當面罵你，朝你臉上吐口水，拿手指對著你的鼻子威脅你，扇你三個耳光，踹你一腳，撕掉你一把頭髮，甚至把一盆大便潑你腦袋上，或者讓你從他胯下爬過去，這都不叫嚴重傷害。——這只是羞辱。面對羞辱，你無需自衞，承受就可以。
生存主義的自衞觀是這樣的：
最好的自衞是遠離危險、決不惹事。遠遠看著來者不善，惹不起還躲不起麼。
稍好的自衞是不斷退讓、躲避、忍受。再退一步就是別人動手時護住腦袋和要害部位挨揍不還手，以避免暴力沖突升級。
若是對方下狠手，可能危害到你和家人的生命，那就是另外一個故事：你要馬上用最有效的手段殺了他，寧可先殺人再坐牢或逃亡。
絕不要為了「尊嚴、正義、榮燿、公平」之類的事情把暴力沖突升級。在生命面前，這些東西都很虛，或者代價太高。
生存主義者不主張為了「尊嚴」冒險，更不主張為了「榮譽」而決鬥。但是一定為生存拼命。活下來，才是第一要義。
你應該見義勇為嗎？原則上你沒有幫助素不相識的陌生人的責任。大多數情況下，你也不知道別人之間的恩怨和過節，能不管就不管。
人際關系很複雜，或許你冒死救的人是個更壞的惡棍。比如你看到魯提轄拳打鎮關西，忍不住拔刀相助，上去一刀把魯提轄殺了。或者你看到武松醉打蔣門神，肯定認為這是個醉鬼流氓尋釁滋事，背後一箭射穿武松的脖子。你若是看到武松提刀刺向潘金蓮胸口，你會一刀殺了武松，還是先問個明白？
匡扶社會正義？那是政府和俠客的事，與吃瓜群眾無關。
你會在網上會看到很多俠客言論。2022年6月10日的唐山打人事件發生後，千千萬萬的網路俠客用鍵盤行俠仗義。
但是你不要信他們的鬼話。如果他們在現場，90％都不會站出來。
如果你覺得自己若在現場，就必定會站出來。你是好樣的。這時候你有二種選擇：
1）好言相勸打人一方息怒，打120把受傷的女人送到醫院。運氣好的話，你被9個壯漢揍幾拳踢幾腳受點輕傷。運氣不好的話，結果可能是你和那二個女人一起送到醫院ICU；
2）見義勇為，沖上去狠揍那群流氓男人。結果是你因為群毆傷人或殺人被判刑，也可能被打死或打成植物人，你爹媽為了救治你傾家蕩產、鬱鬱而終。
見義勇為的後果，你要自己承擔。行俠仗義是一種非常過癮的享受，你若願意承擔風險，當然可以行俠仗義。
電影裡的俠客經常有好報，現實中的俠客通常下場很慘。中國人從小就會被父母教訓不要多管閑事亂說話，就是怕你長大後行俠仗義。
02
普通人就是要經常受欺負的。這世界就是不公平的。如果在中國活到幾十歲，看到各種被欺負被淩辱的事，比如看到唐山打人事件還是跟外賓一樣發表一通「友邦驚詫論」，那大概是裝逼裝太久，裝習慣了。
陳丹青說，美國人和中國人有一個區別，就是美國人大多數長著一張不受欺負的臉。有人表示反對：並非如此，美國人也受欺負，真正的區別在於美國人受到欺負更容易討回公道。也有人說，美國人受欺負也不容易討回公道，美國打官司也是很昂貴很麻煩的，關鍵是美國人持槍自由，隨便欺負別人可能遭受很可怕的後果，所以美國人這張臉應該叫「持槍公民的臉」。以上說法都對。
美國也和其他國家一樣，到處有霸淩，到處有暴力，到處有性騷擾和強姦，經常有極端分子進教堂或學校殺人，大街上也有瘋子拿著刀槍無差別殺人，還有被稅務局逼怒的人開著私人飛機撞擊稅務大樓。
但是，美國人的臉確實像少受欺負的。
美國大部分州有「不退讓法」（ No retreat law）。根據這項法律，民眾在與他人發生對抗時無需選擇退讓，可在認為生命安全遭受威脅時使用致命武力，這種情況下殺人被認為是自衞。
「不退讓法」常常與另一條公民自衞法相提並論，那就是「城堡法」（Castle Law）。「城堡法」指的是公民在自己家裡沒有退縮的義務，可以為維護自己的生命、財產暴力抵抗。
「城堡法」的限度是，只能在「城堡」範圍內使用槍械，一般指住房，少數會擴展到院子、獨立車庫、自用車、乃至合法使用的工作場所、暫住場所等。
「城堡法」和「不退讓法」，都是自衞的原則。
美國的自衞原則和某些國家的自衞原則不同，它不僅支持為了「生命財產安全」而採取自衞，還可以為了「個人尊嚴和自由原則」而自衞。
「不退讓法」和「城堡法」，就是為了維護個人尊嚴和自由。
03
以上我討論了二種自衞和見義勇為的邏輯。
一種是生存主義的，就是「好死不如賴活著」。尊嚴、自由、榮譽、權利，且放一邊去，但是生命至上。
一種是美國式的，不僅白左和大眾都認為live matters，法律也支持「為了尊嚴和自由」而自衞。
但是這兩種在中國都不現實。
中國不許持槍，也沒有「不退讓法」。司法實踐中的自衞和見義勇為的後果與美國完全不同。
忍辱負重、任人霸淩羞辱的「韓信忍受胯下之辱」的窩囊方式，又不是普通中國人願意接受的，他們認為自己是有尊嚴的人，認為國家、法律、社會應該保護每個公民的尊嚴不受侵犯。
中國傳統文化是非常倡導這種故事的，所以楊志賣刀殺牛二，大多數人都認為楊志殺得好。魯提轄打死鎮關西、武松醉打蔣門神、血濺獅子樓，都認為這是英雄事跡。
但是這些英雄事跡放在現實生活中，都是嚴重的犯罪行為。
「儒以文亂法，俠以武犯禁」，法家治理天下，以商君提倡的「去強」為本，就是避免形成民間強勢力量。法家對於武俠精神，一定是堅決打壓。
在現實社會中，你如何在自衞和合法之間達到一個平衡點？
答案是：「依法欺軟怕硬」。
「欺軟怕硬」，通常被視為貶義詞。但是在真實市儈社會，這是大多數人的基本人生原則。
誰欺負你厲害就巴結誰。——這就是市儈文化，和追求榮譽感的貴族精神完全不同。貴族文化是極其奢侈的東西，咱不談。咱只談市儈文化。
如果對方欺負你，你覺得他打不過你，就可以依法自衞反擊。這就是「欺軟」。如果對方強大，甚至有槍有炮殺人不眨眼，那就躲著他，這叫「怕硬」。
之所以要「依法」，是為了減少自己的責任。——市儈文化的核心，就是做個不需要付出代價的人。
比如在對方高舉椅子砸向你的時候，你提膝撞碎他睾丸，就是合法的。
比如一群壯漢圍毆一個女子的時候，這女子若是把壯漢推入河中淹死，那也是合法的。
當對方舉起刀對你捅來，你立即奪刀反手殺了他，或者一拳打死他，也是合法。若是等他逃出去幾百米，你追上他殺掉，就違法了。
能夠在自衞中合法殺人，是一件很過癮的事。尤其是生活在一個老實人處處受欺負的社會，很多人心裡都有一股殺氣，恨不得殺了那些惡棍流氓。
應該隨身帶甚麼合法武器自衞？這個問題有很多人問過我。我的回答是：在中國，沒有適合自衞的合法武器。因為武器就是殺人的，合法武器都沒有戰鬥力。
你帶的是「合法」的武器，惡棍帶的是「非法」武器，你怎麼可能幹得過他？
只能「自衞」的武器，那叫防空洞，不叫武器。
在中國，你隨身帶一把菜刀、一條甩棍、一條棒球棍、一瓶辣椒噴霧劑，都是你蓄意準備鬥毆的證據，會成為對你判刑的依據。
唯一可能例外的，是「合理的勞動工具」。比如攪拌水泥的建築工人身邊有一把鐵鍬，鉗工下班工具袋裡有一把錘子。如果你瘸腿，恭喜你，你可以隨身帶一條結實的拐杖自衞。
04
睜開眼睛，你就能看見。打開耳朵，你就能聽見。人間諸多不平事，你願意路見不平一聲吼，還是明哲保身躲著走，都是你的自由。
自衞的邏輯，有很多種。
上面討論了生存主義的「好死不如賴活著」邏輯，美國式的「不退讓法」邏輯，「欺軟怕硬」的市儈式邏輯，以及中國特色的「依法」邏輯。
當然還有貴族式的邏輯——為了榮譽而扔白手套決鬥。
你是甚麼樣的人，就有甚麼樣的決策。
大多數虛偽的人，在網上扮演貴族俠客，在生活中奉行「好死不如賴活」的生存主義法則。
所以，自衞打架要衡量自己是否實力，決不要指望旁邊的人民見義勇為——見義勇為在如今的法律框架下，只是小概率事件。 △
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