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昭陵六骏见证见证唐太宗开国不世之功（图）
刘晓
2024年8月20日发表
【人民报消息】唐朝，是中华历史上一个承前启后、百花齐开、大放异彩的全盛时期，特别是初唐时期的「贞观之治」，在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面，都远远的超越了以往的所有时代。人类社会在此时真正走入了一个祥和、礼让、安定、富足的歌舞升平时期，而后世也记住了这盛唐气象缔造者的名字：唐太宗李世民。他的文治武功一直为后世所敬仰。
唐太宗在五十岁驾崩后，葬在今陕西咸阳地区的昭陵。在昭陵北司马门前，曾矗立著六块战马石雕，史称「昭陵六骏」。
六骏每件宽约204厘米，高约172厘米，厚约40厘米，均为青石质地，每屏上方一角原来刻有唐太宗为六骏的亲题赞语。如今四块残破的堪称国宝级的石雕收藏在陕西碑林博物馆，还有两块即「飒露紫」和「拳毛䯄」，在民国初年被盗出了国，现珍藏在美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆。
为什么昭陵前要放置这「六骏」呢？唐代《册府元龟》记载了唐太宗在贞观十年（636年）长孙皇后去世并葬于昭陵后，与侍臣谈及六骏石刻刊刻一事。「帝谓侍臣曰：『朕自征伐以来，所乘戎马，陷军破阵，济朕于难者，刊石为镌真形，置之左右，以申帷盖之义。』」。这句中的「以申帷盖一义」意思是接受或给予恩惠。
显然，唐太宗是因为这些骏马在自己南征北战时「济朕于难者」，即有救命之恩，因此，心怀感激的唐太宗希望自己在另一个世界亦由这些骏马相伴。他下旨由绘画大家阎立本绘制蓝本，建筑名家阎立德主持依形复刻于石上，唐太宗亲自撰写赞文，书法大家欧阳询书写，再由书画名家殷仲容刻石。这一切都让「六骏」石刻「前无古人」。而宋人认为「六骏」也是在彰显太宗在唐王朝开国过程中平定天下的卓著功勋。
那么，这六匹骏马见证了李世民怎样卓著的功勋呢？让我们回眸走进千年的时空隧道。
史载，李世民武功高强。他的父亲李渊是武将出身，精于骑射，箭术高超。在父亲的影向下，李世民自幼便喜爱射箭，且臂力惊人，一般的弓矢无法满足他的要求，所以他的弓长达两米。不寻常的弓用不寻常的箭，他喜欢用的箭也比寻常箭长出四寸，常箭两羽，此箭四羽。此外，他骑术亦十分出众，而且有勇有谋。
公元618年，李渊举兵建立唐朝后，各地军阀仍控制著国内多处地区，比如雄据西北、自称秦帝的薛举；代北霸主刘武周；自称郑帝的洛阳霸主王世充；河北霸主刘黑闼。朝廷的当务之急就是要清除这些势力，统一全国。李渊刚刚登基为皇帝，不便亲征，太子李建成身为皇储，要留在父皇身边处理政务。于是，讨伐的重任就落到了李世民的肩上。
作为唐军统帅，李世民所乘坐的皆是当时有名的宝马，而且名字都非常好听。根据昭陵六骏石刻从南到北、自西向东的顺序，处于西侧第一位的宝马是古时骏马「紫燕骝」，由于这匹马毛色偏紫，所以取名为「飒露紫」。它是李世民在平定东都洛阳王世充时所骑。在争战中，它前部中了一箭。唐太宗为其写的赞词是：「紫燕超跃，骨腾神骏。气砻三川，威凌八阵。」
「飒露紫」是唯一有人像立于马前的石刻。石刻中的马呈伫足状，人像是秦王部将丘行恭，他侧立在马前，正用手将马胸前所中箭矢拔出。这背后有著怎样惊心动魄的故事？
《旧唐书·丘行恭传》对此有著详尽的描述：公元621年二月，丘行恭跟随李世民讨伐洛阳王世充，两军会战于城北邙山。李世民亲率数十骑前往探知王世充军虚实，途中与王世充军发生战斗。混战中，李世民为一道长堤阻拦，并因此与大部分随从失散，仅剩丘行恭一人跟随。
此时敌军精锐骑快速追来，并放箭射中李世民的坐骑飒露紫。危急时刻，丘行恭回马反射，他百发百中的箭术让敌人一时不敢向前。丘行恭于是紧急下马，拔掉李世民坐骑所中的箭，让其换乘他的战马，他自己则在马前步行护衞，手执长刀一路连斩敌军数人，成功护送李世民突出重围，与唐军会合。丘行恭此战之功，遂致「贞观中，有诏刻石为人马以象行恭拔箭之状，立于昭陵阙前」。
排在西侧第二位的石刻名叫「拳毛䯄」，它是毛色为旋转状的黄马黑嘴，是李世民在平定刘黑闼时所骑。在唐人看来，卷毛马是成色不好的马，但李世民并没有「以貌取马」，骑过后断定拳毛䯄是一匹良马。在战争中，它前部中了六箭，背部中了三箭。唐太宗为其写的赞词是：「月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。」
紧随「拳毛䯄」、处于西侧第三位的石刻马叫「白蹄乌」，它通体毛色乌黑，唯有四个蹄子是白色的。浮雕上的「白蹄乌」筋骨强健，昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状。它是李世民在平定薛举之子薛仁杲所骑。
当时李世民先是采取拖延战术，把敌军拖垮，然后亲率两千精骑乘胜追击，「险中求胜」，结果取得大捷。薛仁杲见大势已去，遂归降大唐。「白蹄乌」在征战中必是疾风电掣。唐太宗的赞词是：「倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。」
说完了西侧的三匹骏马，再说说东侧的三匹骏马。东侧第一个石刻是特勒（勤）骠，它的毛色黄中带白，嘴角微黑。浮雕中它左侧两腿抬起，右侧两腿著地，一侧腿同起同落的对侧步，是经过严格训练才能达到的仪仗步法，显然是训练有素。这匹马是李世民平定宋金刚时所乘。唐太宗赞曰：「应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。」
东侧第二个石刻是青骓，毛色苍白，身前中了五箭。它是李世民征战洛阳虎牢关时的坐骑。石刻中的青骓作奔驰状，雕刻上青骓鬃尾翻飞，四蹄横成了一线，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马的身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。唐太宗的赞词是：「足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。」
当时李世民率大军将洛阳外围的敌军据点逐一击破，形成了对洛阳的合围之势。河北窦建德率十万军队，援救王世充。李世民沉著应战，让李元吉统兵照样围困洛阳，自己率三千精骑飞驰虎牢，血战窦建德军团。李世民骑著青骓，率领几名大将率先冲入敌阵，奋勇撕杀，直杀得窦军尸横遍野，血流成河。窦建德负伤被擒，全军覆没。李世民取得了历史上著名的「虎牢之战」的胜利。王世充听说窦建德战败，便身穿素服出城降唐。
东侧第三个石刻是什伐赤，毛色纯黑。它也是李世民平定洛阳王世充、窦建德时所乘。浮雕上什伐赤的姿态与青骓相仿，且身上也中五箭，身前中四箭，背后中一箭。这是怎么回事呢？
原来一天，李世民乘什伐赤与几位将领率领五百轻骑查看敌情，突然被王世充率领的大量士兵包围。李世民见敌众我寡，急忙率众将向山下唐营奔去。敌军深知「射人先射马」，因此都一起瞄准李世民的坐骑什伐赤射箭，什伐赤虽身中五箭，但仍然蹄下生风，快似闪电，载著李世民冲出包围，很快甩掉追敌，返回唐营。
然而，脱困后，什伐赤却长啸悲鸣，未等李世民下鞍就轰然倒地，因失血过多而亡。李世民当即悲痛落泪。后来，唐太宗写诗赞道：「瀍涧未静，斧钺申威。朱汗骋足，青旌凯归。」
关于什伐赤，背后还有一段感人的故事。它原本是一匹来自西域龟兹国王进献给隋炀帝的「汗血宝马」，此马到长安后，思念故土，食欲骤减，日夜鸣叫。隋炀帝见其倔强难驯，就不再理会。到李渊兵进长安时，什伐赤原本矫健的身躯已是骨瘦如柴，赤红的毛色也已渐黯淡，难见昔日风采。意外的是，什伐赤见到李世民竟流了眼泪。李世民急忙命人把什伐赤牵到自己府中，亲自精心喂养，什伐赤又恢复了昔日雄武的风姿，并最终为主尽忠。
明太祖朱元璋曾言「惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。」李世民为唐朝的建立与统一立下了赫赫战功，因此被拜「天策上将」，封「秦王」。而李世民开国征战中所骑的六匹骏马，与他并肩作战，见证了战争中一个个凶险的时刻，见证了秦王的英勇、无畏和超凡的武功。它们或许也是秉承天命而来完成自己的使命的。可以说，李世民所建立的不世之武功，少不了六匹神马的助力，它们的忠诚与勇敢也在历史的长河中留下了印记。 △
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