劉少奇之死與兩個女人的戰爭(下)

2023年9月25日發表

江青與王光美兩個女人的戰爭。（美國之音）

【人民報消息】半個世紀過去了，今天觀察劉少奇的悲劇，除了路線鬥爭這條主幹之外，還有一條枝蔓，纏繞其中。那就是毛澤東多次邀請王光美游泳，而劉少奇從來沒有作陪。毛澤東對王光美的重視與喜歡，也導致江青對王光美恨之入骨。 兩個女人的戰爭 加圖研究所客座研究員夏業良：「這個很有意思。我們得先回溯一下劉少奇和王光美是怎麼認識的。其實是葉劍英介紹的，葉劍英當時是軍調部的中共代表，當時軍調部有三方嘛，國民黨軍方、美國一方。王光美當時是美方的翻譯，王光美是輔仁大學外文系(物理系)畢業的，英文很好。她又是資本家的大小姐，會打扮，長得雖然不算特別漂亮，但也有些風韻。葉劍英是花花太歲，一見漂亮女人就會盯上。所以葉劍英主動的跟王光美接觸，跟王光美熟絡起來。他一開始的念頭可能還是自己要，但是後來呢因為不太方便，而且那時候他還有女人在身邊，他知道劉少奇的地位，就把她介紹給劉少奇了。劉少奇一見面就被吸引了，非常喜歡。所以後來王光美放棄美方僱員的身份，到延安去。毛澤東也是很羨慕，王光美畢竟是大家閨秀，氣質非常好，比江青要好。雖然江青是文藝界的，但是江青整個的人生是比較落魄的，是在底層掙扎出來的。毛澤東對王光美一直也有點念想。」根據《葉永烈：出沒風波里》一書介紹，出身名門的王光美（1921—2006），因為文革前跟隨劉主席滿世界出訪，佔盡了風頭，令上海灘影星出身的真正的第一夫人江青，恨得牙根癢癢，於是欲置之死地而後快。機會終於來了。文革開始後，江青成為中共文化革命領導小組組長。 1967年9月7日，「王光美專案組」給謝富治、江青的報告中寫道：「遵示，我們加強了對王光美特務問題的審查工作，昨天對美特務楊承祚進行突擊審訊。楊犯進一步交代了王光美與美國戰略情報局的情報關係。」中共「九大」落幕，林彪下令判處王光美死刑；判決書送到毛澤東那裡，他批了「刀下留人」四字。於是，王光美活到了2006年，85歲高齡壽終正寢。 廬山陪泳 隨著更多的史料的曝光，一些研究人員分析認為，毛澤東和劉少奇的矛盾，與毛澤東邀請王光美游泳有關。根據中國大陸出版的《閱讀經典女人：王光美》一書的介紹（P144）：王光美始終敬重毛澤東。剛開始她對這位偉人還有一點敬畏---慢慢地，王光美在毛澤東身邊不再那麼拘束，說話也比較隨便了。每次在中南海春藕齋參加舞會，只要毛澤東在，王光美都要和他跳上一曲。根據《王光美訪談》：「她會游泳是1954年在北戴河向毛主席學的，所以後來主席有時游泳會邀請她。王光美還表示，兩次毛澤東叫王光美去游泳，劉少奇都以健康理由拒絕… …」 老婆是人家的好 江青如何看待毛澤東和王光美一起游泳呢？王光美回憶錄中透露出江青很生氣，竟然當眾斥責毛澤東「文章是自己的好，老婆是人家的好」。王光美在回憶錄中說：「後來江青也上了廬山。她是從廣州過來的，還帶了幾個幫她攝影的攝影師。她上山後，整天忙著選景拍照。有一天，毛主席通知我和孩子們去蘆林水庫游泳。我們到了那裡，見到江青，還有江西省委書記楊尚奎同志的夫人水靜、安徽省委書記曾希聖同志的夫人餘叔也來了。大家說說笑笑，江青還為我們照了張合照。不一會兒，不知什麼人打來電話，告訴江青說天上的雲彩過來了，請她快去攝影。原來她已經在廬山仙人洞選好了景，派人在那裡等著，雲彩一來就去照。江青立刻撂下我們走了。於是我們就下水庫游泳。毛主席也遊了。加圖研究所夏業良：「毛澤東約王光美游完泳，大家餓了，準備吃飯。這時候江青還沒來，毛澤東說：「不管她，我們先吃」，他們就真的先吃了，後來江青來了很不高興。其實是江青自己來晚了，但她看毛澤東和王光美一起吃飯，兩個人又剛游完泳，她就甩了一句話：「文章是自己的好，老婆是人家的好。……當眾說完就走了，就不跟他們吃飯了。所以這段話給人留下深刻的印象。表示是吃醋了，公開吃醋。」王光美在回憶錄中說：我沒想到，江青當著這麼多人還有孩子們的面，說出這樣的話，很是意外，只好裝沒聽見，忙給她讓座，問她攝影的情形，才使她平靜下來。後來，毛主席為江青那天拍的廬山仙人洞照片寫了一首文革時期膾炙人口的七言絕句：為李進同志題所攝廬山仙人洞照1961年9月9日「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容，天生一個仙人洞，無限風光在險峯」。 調侃夫人侮辱了數億女性 毛澤東的詩作是為了安撫江青所作所為，然而後兩句詩的出處，據專家考證，出自清代「臨川山人」的色情小說《花蔭露》第三回的開篇詩：「天生一個神仙洞，無限風光在玉峯。「鳳凰部落格的一篇文章認為，這是「調侃夫人侮辱了數億女性」。文章說：「平心而論，給夫人賜詩，無所謂雅俗，諸如閨房之內的事情，哪分得出高尚與卑賤？壞就壞在那夫人因愚蠢與勢利，把丈夫的調侃拿來過分張揚，而崇拜者把（臭）他的屁（請恕不雅）也說是香的。於是，這出自清代的淫詩，在大雅之堂被千百萬人引用與吟唱。有鑑於此，為淨化祖國文化環境，請崇拜者今後謹慎引用。善哉善哉！」美國加圖研究所夏業良：「江青不知道這個詩的出處。她以為是自己照片拍的好，毛澤東給她提的詞。江青不知道出處，毛澤東知道，但是毛澤東寫的時候並沒有打算把它公開發表。其實很早就有人拿這首詩開玩笑，說讀起來很有意思，因為中國人的想像力很豐富嘛。」校花毛澤東為何喜歡王光美呢？王光美1921年生，曾經是輔仁大學的校花，1948年與劉少奇結婚，成為劉少奇的第六任也是最後一任妻子。當時的王光美只有27歲，風華正茂，1954拜毛澤東為師學游泳的時候33歲。夏業良：「毛澤東對王光美的確是有念想。劉少奇以前的出訪的時候帶王光美，很引人注目。那時候國家領導人沒有人帶夫人，周恩來不帶鄧穎超，毛澤東去蘇聯，也沒有正式帶江青以夫人亮相。只有劉少奇帶著王光美以國家元首的身份。後來有人有意見，認為主次不分了，外國很多領導人認為最高領導人是劉少奇，甚至內部有人說，是不是以後禁止劉少奇帶王光美出訪。毛澤東想了一下說：『不要了，不要阻止。』所以我也在想他這樣做是不是因為對王光美有一些好感，還是說不想讓劉少奇覺得不舒服。」原中央文革小組成員戚本禹在文革發動五十週年之際去世。海外媒體出版了他的回憶錄中，戚本禹談到了王光美在中南海一天換三件衣服的往事：「劉少奇、鄧小平這些人在困難時期也是非常特殊化的。劉少奇在中南海搬了三次家，第一次修得很好，他說不行；第二次，在中南海一個衚衕裏蓋一個小別墅，他還說不行；第三次在懷仁堂後面搞一個大院子，嶄新的大花園，非常豪華，以前的大地主就是那樣的，他才滿意。王光美住在那裡高興得很，每天要換三套衣服，早中晚各一套，他們夫妻經常出來散步，中南海很多人都知道她一天要三套衣服，很講究。」海外有專家分析稱，王光美的存在與走紅而破壞了毛澤東與劉少奇的相互信任。說文革源自於毛劉的政見不同，當然是有道理的，但激化毛劉關係的導火線，可能還是王光美。這是人性在政治風波中的深沉影響的另一個經典個案。 刀下留人 王光美被打成美國特務，在九大被林彪向中央打報告，判處死刑，立即執行。而毛澤東閱過林彪的請示報告後，竟然提筆禦批「刀下留人」四個大字，將王光美作另案處理，打入秦城監獄，讓她獨自存活下來。對比之下，毛澤東在聽到劉少奇之死後，說了「自作孽，不可活」的話，明顯表明毛澤東對劉少奇夫婦是區別對待的。 1976年9月9日凌晨10分，83歲的毛澤東在北京去世。中國官方媒體中央人民廣播電臺於1976年9月9日下午4時以《告全黨全軍全國各族人民書》的形式向全世界公佈了這一消息。幾分鐘之內，外媒便報道了毛澤東過世的消息。「1976年9月9日凌晨0時10分，中共中央主席、中共中央軍委主席、全國政協名譽主席毛澤東在北京中南海202別墅內病逝，享年83歲」。臺灣中央日報在九月10日頭版以通欄標題「禍國殃民·百死莫贖毛匪澤東斃命」刊登毛澤東的死訊，並在副標題稱「死訊宣佈時奪權佈置顯未完成為匪偽留下無法收拾的爛攤子」。中共三巨頭，周恩來，朱德，毛澤東相繼過世，中國迎來巨大的轉機。毛澤東死後不到一個月的時間，毛澤東屍骨未寒，中南海便發生「懷仁堂事變」。1976年10月6日，當時的中共中央第一副主席、國務院總理華國鋒聯合葉劍英和中共中央辦公廳主任汪東興等人將王洪文、張春橋、江青、姚文元抓捕拘禁，標誌著毛澤東所發動的歷時十年的「無產階級文化大革命」正式結束。後來，四人幫及其主要追隨者均遭到政治清洗和刑事追究。 1980年5月14日下午，王光美前往河南鄭州，參加劉少奇骨灰盒交接儀式。這也是這對夫妻在文革受到衝擊時第一次見面。夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。十幾年過去了，兩人已經是天各一方。王光美懷抱骨灰，百感交集。三天後，1980年5月17日，劉少奇追思會在北京人民大會堂舉行。鄧小平親自致悼詞。悼詞中談到這個冤案的時候，明顯撇清了毛澤東的責任。但是，正如少奇同志在處境最艱險時所說：「好在歷史是由人民寫的」。 骨灰末灑中南海贏臺 和毛澤東去世排場備極哀榮相反，劉少奇沒有留下墳墓，而是遵他的遺囑將骨灰灑在了大海中。王光美在接受楊瀾訪談時，講到了劉少奇的骨灰末留在中南海贏臺的細節：王光美在接受楊瀾訪談錄的時候說：「後來灑骨灰的時候，我們坐船去大公島，那個（包骨灰的）紅布留了，當時我們有個大師傅，就是以前給我們做飯的，叫郝苗，他就把那紅布保留著，他拿著那紅布到中南海，他心裡也憋著一口氣，他拿紅布到中南海，對著中南海的正門，這邊就是瀛臺，就在瀛臺臺階上他說洗一洗，紅布上沾的那點骨灰末，掉到中南海裡，就是這麼一個大師傅，當著我的面洗的，洗完了，把紅布給我了」。最終，這位慘死的中國國家主席，在中國最高權力的象徵中南海，象徵性地留下了自己的印記。 王光美：不恨毛恨江青 晚年的王光美在楊瀾訪談的時候，提到了她和江青之間的恩恩怨怨：王光美：「這個呀，還不是私人恩怨，江青確實給黨帶來很大破壞，她損害黨的利益，危害黨的事業，這一點她真是該死。至於她為什麼死，我聽人說她用襪子纏著椅子腿，因為我們一般人手裡都沒有什麼東西，她就用襪子接起來，勒在這兒，因為她已經絕望了，她覺得沒有希望了，所以就這樣。」 相逢一笑泯恩仇 和黨中央對文革和毛澤東三七開的評價一樣，王光美也在公開場合堅持文革是領導者錯誤發動並被林彪江青等反革命集團利用的觀點。晚年的王光美曾帶全家到韶山參觀毛澤東故居，並發起劉少奇的兒女和毛澤東的兒女聚會，「相逢一笑泯恩仇」。著名評劇表演藝術家新鳳霞這樣評價：「你看怪不怪，自己的丈夫都被迫害死了，她還說得出這樣的話！」夏業良：「在80年代初，我讀過劉源的一篇文章，讓我大吃一驚。那時候他寫到毛澤東，用歷史罪人的這樣一種說法，那時候中共還不敢公開這麼說，但是劉源就敢說這樣的話。當時我看了以後覺得很震驚，覺得這樣的文章還能發表出來，但是你看他現在主動的跟毛家握手言和，和王光美一起跟毛家人吃飯，有意拍那個照片，讓大家都知道。其實這是一種政治上的考量，他覺得如果跟毛澤東在政治上分道揚鑣的話，那他們道義的支持就不能自圓其說了，所以後來又說他們兩家沒有根本的矛盾等等等。劉源後來這種投機的行為，讓人很鄙視他。」劉少奇自稱是毛澤東的好學生，一向對毛澤東忠心耿耿惟命是從。在延安時期，劉少奇第一個提出「毛澤東思想」，支持毛澤東發動整風運動，搬倒了政敵王明，並成為中共的第二號人物，毛的接班人。如何認識劉少奇的悲劇呢？ 民族性愚昧 方倚戈在共識網上發表文章認為，劉少奇之死是中國文化導致的中國式悲劇，表像上他死於文革，實則有著深層的文化根源，中國傳統文化導致的民族性愚昧是這一悲劇的真正原因。曾經擔任《炎黃春秋》總編輯的楊繼繩在《道路·理論·制度——我對文化大革命的思考》一文中，批駁了一些學者把毛澤東發起文革純粹是為了進行一場權力鬥爭的觀點。一些學者把文革看作是「劉少奇收拾大饑荒的殘局取得了成效並在黨內贏得了威望。」毛澤東恐怕「大權旁落」，「於是就發動文革剝奪劉少奇的權力。」楊繼繩指出，這種「爭權」的說法，過於簡單，「經不起分析」。楊繼繩認為，「文革產生的原因要在文革前的17年的製度中、當年的意識形態和政治道路中尋找。」 被害者與害人者 楊繼繩尖銳地指出了一些黨內的高幹在文革後期標榜自己如何抵製文革、如何堅強不屈，完全掩蓋了他們曾經追隨毛澤東搞文革的事實，掩蓋了他們曾經參與迫害幹部、鎮壓羣眾的事實，也掩蓋了一部分官僚對受迫害的官僚幸災樂禍甚至落井下石的事實。羅瑞卿跳樓自殺未遂的消息傳到杭州政治局會議上，劉少奇說：「跳樓自殺也要有講究，應頭朝下，他是腳先落地。」鄧小平說：「羅長子跳了個冰棍」。葉劍英詩興大發，寫下了「將軍一跳身名裂，向河梁，回頭萬哩，故人長絕！」的詩句。在極權制度的頂層，沒有溫暖，沒有人情，沒有道德。他們都費盡心機地揣摩最高的意圖，並千方百計地迎合。一旦他的同僚被最高拋出，他們不僅極力劃清界限，還像一羣惡狼，迅速衝到被拋棄者身邊，瘋狂地撕咬他的屍體。這些文革中的真實情況，官方文革史完全迴避。楊繼繩在分析說：「長期以來，毛澤東不僅是最高的政治權威、最高的軍事權威，還是最高的意識形態權威。意識形態一旦成了人們的信仰，人們就會為實踐這一意識形態赴湯蹈火。信仰是許多人參與文化革命的動力，在文革中無論是高級官員還是大知識分子，雖然自己被批得體無完膚，但還要爭先恐後地批判他人。他們在被逼自殺時，還要留下向毛澤東表忠心的遺書，要求子女聽毛主席的話。這些高級幹部和高級知識分子都被意識形態所俘獲，普通百姓就更難逃脫意識形態的天網了。 羣眾運動勝過宗教狂熱 意識形態成了宗教，毛澤東就成了向全民佈道的主教。在文革中常見的萬人集會上，毛澤東在天安門城樓上大手一揮，廣場上就掀起狂熱的浪潮，這是羅馬教宗望塵莫及的壯觀場面。文革的羣眾運動勝過宗教的狂熱。在意識形態煽動的狂熱的羣眾運動中，人們沒有個性，也沒有理性。只要他們公認的領袖發出號召，千百萬人會真誠地、奮不顧身地、爭先恐後地做出種種荒唐事。夫妻可能反目成仇，父子可能兩軍對壘，忠厚善良的人會血口噴人，正派廉潔的人被輿論壓迫得承認有罪，濫殺無辜被認為是「除惡務盡」，．．．．。在做這些荒唐事時，最謙和的公民會變成最野蠻的暴民。不管這些人在團體行動中如何殘暴，然而他們都是專制者最為恭順的臣民：在專制者面前，他們像虔誠的教徒跪拜在上帝面前一樣。流亡美國的中國知名作家俞傑：「我73年出生，跟(文革)最後的三年有交錯，三歲的時候不會有真正的記憶，是一個非常嚴峻的問題就是我們雖然沒有在那個時代生活過，但是文革的語言方式、思維方式深深的滲透到當代的各個領域裡面。我們看中共近幾年在進行這種狂熱的愛國主義、軍國主義、民族主義的宣傳洗腦，在這樣的一種在文化氛圍中長大的年輕一代，儘管他們到美國到西方留學，但我們看到他們討論很多問題的時候，比如臺灣獨立、西藏問題等等的時候，他們的愛國主義、民族主義的心態馬上就膨脹、爆發。他們在網路上辱罵跟他們意見不一樣的人，他們所使用的語言驚人地跟文革時的紅衛兵雷同。」美國加圖研究所研究員夏業良談到文革雖然結束了，但文革思維仍在，其中的奴性思維，就連劉少奇本人當時也未能倖免：「奴性思維，也就是說中國老百姓，你對毛澤東崇拜是沒有任何條件可講的，就像一種邪教嘛，是不讓懷疑的，要忠君愛黨，要甘當工具和走卒，而且這個工具論不是從文革才開始的，劉少奇的《論共產黨員的修養》裡面就有這個要求，對雷鋒的頌揚裡面也有這個要求。」劉少奇本人是毛澤東權威最關鍵的製造者。他一定想不到，在他不遺餘力地樹立毛澤東個人崇拜的同時，也在給自己佈下家破人亡妻離子散的陷阱。如何避免這樣的悲劇重演？中國文革史研究學者宋永毅：「我覺得對年輕人來說，最主要的從文革得到的歷史教訓中吸取的東西，就是獨立思考，那是最重要的，有了這個獨立思考，不管是有個毛澤東也好，習澤東也好，他要揮手，就不是像我們年輕的時候那樣稀里糊塗地前進啊，這些年輕人有了自己的獨立思考精神，從歷史中間得到了教訓，你揮手我不前進，那他就沒轍，文革回潮就搞不起來。所以我覺得對民族來說，對年輕人來說，最重要的還是從文革中間吸取獨立思考的歷史教訓」。歷史的真相只有一個。但在中共宮廷政治層層黑幕遮掩下，官史在不同政治時期，不斷呈現出不同的版本，那是因為不同時期的執政者需要掩蓋歷史真相來粉飾其偉大、光榮和正確。劉少奇的這段慘劇告訴我們，當局刻意掩飾的歷史，在穿幫的那一天，當年的謊言製造者，將如何被歷史和人民唾棄。△（全文完）轉自美國之音

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