在五千年的中华文明史中，追求「义」并践行「义」的人并不罕见，而那些在危难中不顾危险，依然坚持正义、选择行义之人尤为可贵。

【人民报消息】古代儒家推崇仁义礼智信。那么何为「义」？《孟子》中云：「义，人之正路也。」韩愈《原道》中说：「行而宜之之谓义。」通俗地讲，「义」是指人们的思想和言行符合一定的道德标准。在五千年的中华文明史中，追求「义」并践行「义」的人并不罕见，而那些在危难中不顾危险，依然坚持正义、选择行义之人尤为可贵。 东汉中期的李固和杜乔是当时有名的直臣、忠臣，后世评价他们「忠直不回」、「忠以直言，德以辅政，念国忘身，陨殁为报。」 李固出生于官宦之家，父亲是司徒。他年轻时便博览古今书籍，学识渊博，还通晓风角、星算、河图及谶纬之术。他二十多岁时开始在朝廷崭露头角。 阳嘉二年（公元133年）六月初八，京师雒阳宣德亭发生地裂，长八十五丈。汉顺帝让三公九卿荐举淳真朴实之士进行对策，并让他们指出当下的弊病和如何为政。李固是受荐举人之一，其对策被评为第一名，而他在对答中直接弹劾皇宫中受宠的乳母以及宦官。 顺帝接受李固建议，让乳母搬出皇宫，回到私宅，宦官们也向顺帝请罪。朝廷一片肃然，李固则被任命为议郎。 其后，痛恨李固的乳母和宦官设计陷害李固，将其下狱。在一些大臣的营救下，李固之案水落石出，他被调离朝廷担任县令。不过，他到达任职所在地后即辞官回家，而且关门谢客。 两年后，顺帝皇后的父亲梁商被任命为大将军，辅佐政事，他邀请李固做自己的从事中郎。李固为其提了很多有益的建议。 永和年间，李固出任盗贼猖獗的荆州刺史。他到任后，一方面赦免盗贼以前的罪行，让他们重新开始；另一方面，则收编盗贼团伙六百多人。半年时间，荆州再无盗贼。 其后李固又被调任太山太守平贼，他同样采取恩信的方法招诱盗贼投降。不到一年，盗贼都消失了。杜乔等八使按察天下后，表奏李固政绩为天下第一，顺帝下诏任命李固为大司农。高升后的李固依然保持直臣的本色，多次上奏要求处罚那些不称职甚至横行无道、侵害百姓权益的官员。 建康元年（公元144年）八月，顺帝驾崩，年仅三岁的太子刘炳即位，是为汉冲帝，由太后梁妠临朝听政。同月，任命李固为太尉，与太傅赵峻、大将军梁冀参录尚书事。梁太后十分倚重李固，对于他提出的建议，比如排斥和遣退作恶的宦官，梁太后大都予以采纳，却引起梁冀的不满。 其后，冲帝在位仅148天就离世，梁太后降旨立年仅八岁的渤海王独子刘缵继承皇位，是为汉质帝，梁太后继续临朝听政。 质帝死后，李固等就立谁为帝的问题与梁冀争辩，最后李固遭梁冀诬告下狱，死在狱中，时年五十四岁。他的两个儿子李基、李兹也都死在狱中。 而与李固同朝为臣的杜乔也是朝中重臣，先后任光禄大夫、太子太傅、大司农、光禄勋，他对梁冀家族擅权不法的行为极为厌恶，多次上疏弹劾梁冀及其亲信，因此也受到梁冀的忌恨。建和元年（公元147年），他与李固一起受到宦官及梁冀诬陷，下狱而死。 李固、杜乔被梁冀害死后，被暴尸街头示众，梁冀下令说：「有敢来哭泣吊丧的，必将予以惩治。」李固十五岁的弟子汝南人郭亮正在都城洛阳游学。他得知李固遇害的消息后，遂左手拿着奏章和斧子，右手抱着铁砧，到宫门上书，乞求为李固收尸，但遭到拒绝。没办法，他来到李固的遗体前哀悼守丧。 夏门亭的亭长呵斥道：「李固、杜乔两公身为国家大臣，不能安抚君王献上忠心，只会无端生造是非。你们这些迂腐的书生难道要公开抗旨，干预官府办事吗？」 郭亮回道：「我郭亮含阴阳之气生于人世，行事顶天立地，且道义所在，岂能吝惜性命？你又何必以死来恐吓呢？」 亭长叹道：「身处颠倒是非的时代，天高也不敢不弯腰，地厚也不敢不踮脚。耳朵可以多听，眼睛可以多看，但口却不能妄言啊。」 除了郭亮，另外一位曾经侍奉过李固的书生董班听说李固遇害，星夜奔到李固的遗体旁，不停地哭泣。司隶知道后上奏给了皇帝，汉桓帝并没有怪罪他。董班就这样守着李固的遗体，十日依然不肯离去。 还有杜乔的旧吏杨匡听说他遇害后，号哭着星夜赶到洛阳。杨匡带着原来的赤色头巾，假扮成夏门亭的小吏守护在遗体旁，驱赶蝇虫十二天。司隶都官从事将他抓了起来，并上奏给朝廷。梁太后认为他有情有义便放了他。随即，杨匡带着铁锧去朝廷上书，请求收李固与杜乔的遗体安葬，梁太后答应了他的请求。 郭亮、董班和杨匡于是用礼殡殓，将李固与杜乔的遗体归家并安葬。三人的慷慨赴义之举为天下人敬仰，朝廷亦征召他们出仕，但三人在守丧后都选择隐匿于田野。 （参考数据：《后汉书．李杜列传第五十三》）△