「捨身成仁」的文天祥。

【人民報消息】《論語》中說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」意思是說，仁人志士不苟全性命去損傷仁德，而是寧肯犧牲生命來成就仁德。「捨身成仁」是指人在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全仁德。

文天祥，江西人，初名雲孫，字天祥。後以天祥爲名，改字履善、宋瑞，因住過文山，而號文山。他是南宋後期人，著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，著名的《正氣歌》、《過零丁洋》更是成爲千古絕唱。

文天祥十九歲時獲廬陵鄉考第一名，第二年進入吉州白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他所作的《御試策》切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔爲狀元，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢爲得人賀。」

公元1275年正月，元軍大舉進攻，宋軍的防線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥拿出家產充當軍費，招募當地豪傑，起兵勤王，組織義軍三萬，開赴臨安，以文官之身走上戰場。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員紛紛出逃。文天祥被任命爲丞相兼樞密使，派他出城與元軍伯顏談判。但與此同時，南宋朝廷卻派人到文天祥軍營，解散他的軍隊來討好元軍，文天祥於是被伯顏抓捕。但他寧死不屈，被押解去北方，途中得當地義士相救脫險。

後來南宋朝廷投降了元軍，但文天祥仍帶領宋朝軍民堅持抗戰。公元1278年戰敗，爲元軍所俘。

唯可死 不可生

文天祥是狀元出身，筆力當然雄健，生平留下的煌煌筆墨不知凡幾，首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，此一去「百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦」、「以身殉道不苟生，道在光明照千古」，無一絲一毫的張皇失措，在這生與死的關頭，他坦然選擇以身殉道。

七律《過零丁洋》寫道：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！」

一路上文天祥又是絕食，又是服毒，自謂「唯可死，不可生」。然而，他的使命還沒有結束，同年十月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態下抵達元大都燕京。

面對誘降

留夢炎和文天祥曾同爲南宋的狀元宰相。留夢炎早在公元1275年的臨安保衛戰中，就夥同內奸陳宜中暗裏策劃降元。爲此，他極力干擾文天祥率軍馳衛，而後又棄城、棄職逃跑。待到臨安淪陷，他又拿家鄉衢州作獻禮，搖身變成元朝的廷臣。

留夢炎一見文天祥就說：「信國公啊，今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂得了什麼用呢？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經是忽必烈大汗的日月了。」

文天祥轉過身去，只給他一個冷背。留夢炎仍然搖脣鼓舌，聒噪不已。文天祥不禁怒火中燒，霍然轉身，指着留夢炎痛罵：「你今天來，就是給我指這條出路的嗎？你這個賣國賣祖賣身的奸賊！你，身爲大宋重臣而賣宋，可是賣國？身爲衢州百姓而賣衢州，可是賣祖？身爲漢人而賣漢節，可是賣身？……」

「你、你、你──，老夫本是一番好意，你不聽也罷，憑什麼要血口噴人？」留夢炎饒是厚臉昧心，也擱不住文天祥這一番揭底剝皮，當下臉上紅白亂竄，低頭鼠竄而去。

元人又派九歲的趙顯勸降。這位南宋的小恭帝，國隆的日子沒有趕上，國破的日子似乎也不覺得太痛苦。

文天祥料到元人會有這一招，因此早做好了準備。他沒等趙顯走上會同館的臺階，趕緊跨出門坎，來個先發制人。但見他搶前數步，擋住趙顯，然後南向而跪，口呼「臣文天祥參見聖駕」，隨即放聲痛哭。小皇帝被這突如其來的哭聲鬧懵了，傻乎乎地站在那裏，說不出一句話。

文天祥這一場大哭本是策略，旨在讓故恭帝無從開口。但他哭着哭着，想到今日幼主爲人所制，竟不自知，而自己和千萬忠臣義士浴血沙場，抵死搏戰，還不就是爲了保衛趙宋江山！一時心中湧上萬般酸楚，不由動了真情，遂跪地不起，長哭不已，並且一迭聲地泣呼：「聖駕請回！」

趙顯這邊慌了手腳，越聽哭聲心裏越發毛，早把元人教給的言語忘了個一乾二淨。少頃，又擱不住文天祥的一再催促，於是轉身而去。

元世祖招安

勸降招安活動並沒有就此止步。這就要談到元世祖忽必烈──也就是一代天驕成吉思汗的孫子。忽必烈也稱得上是一代英雄，他不僅識得彎弓射大雕，還懂得治理天下。他深知接管漢室，光憑蒙古人的力量是不能暢達無阻的，須得藉助漢人，實行「以漢治漢」才行。而在漢人中最具號召力、影響力，因此也最能幫他鞏固統治秩序的，當數文天祥無疑。所以，文天祥愈是不屈，他就愈想招安。

公元1282年3月，元世祖問大臣：「南方、北方宰相，誰是渠能？」

羣臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了打算授予文天祥高官顯位的命令。文天祥的一些降元舊友紛紛勸說他投降，遭到文天祥的拒絕。

12月8日，元世祖召見文天祥，親自勸降，說：「你在這裏的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」

文天祥回答：「我只求速死。不當久生。」

元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」

文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。

第二天，文天祥被押赴刑場，向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義，年四十七歲。

朝聞道 夕可死

文天祥被捕之後寫下許多詩文，流傳後世，他的氣節光耀千秋。在這期間，他得遇道家高人，修煉「大光明正法」。

經考證，在一本《分類古今筆記精華》，又名《古今筆記精華錄》的「卷二十」中，有《文文山遇仙》一篇，文章未署作者姓名。但卻記錄了下面的內容：

宋代文天祥，號文山，在他的《指南後錄》中，記述他曾經遇到一位道家高人「靈陽子」，向他講述過道家的學問。

文天祥事後寫了一首詩，抒發自己的感情：「昔我愛泉石，長揖離公卿。結屋青山下，咫尺蓬與瀛；至人不可見，世塵忽相攖。業風吹浩劫，蝸角爭浮名。偶遇大呂公，如有夙世盟。相從語寥廓，俯仰萬慮輕。」

文天祥在這首詩中敘述自己曾經遠離囂塵，結屋青山；想遇高人，不能如願；回身塵世，爭名染業；現遇呂公（靈陽子）大受教益。

之後文天祥寫了另一首詩，根據詩的題序，該書的作者認爲那是文天祥被俘後，在獄中遇到異人後所寫。

文天祥在獄中「遇異人，指示大光明正法；於是，死生脫然若遺矣」。他在詩中寫道：「誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平。功名幾滅性，忠孝大勞生。天下唯豪傑，神仙立地成。」

如果說，文天祥的前一首詩，是寫他從靈陽子處聞道受益；那麼，這後一首詩，就是寫他得道修煉了。△